الاثنين، 19 أكتوبر 2009

حُباً للعريان .. ودفاعاً عن الإخوان


يبدوا أن قدر جماعة الإخوان المسلمين أن تبقى دائماً مادة دسمة للإعلام ، يعرض من صادق أخبارها القليل ويُؤلف ويخترع ويُفبرك من كاذب الأخبار عنها الكثير ..

فعلى مدى أسابيع عدة خلت ومنذ رحيل الأستاذ محمد هلال عضو مكتب الإرشاد ، لم يكن للصحافة أو مواقع الانترنت حديثاً غير تصعيد الدكتور عصام العريان لعضوية مكتب الإرشاد ، والخلافات بين التيار المحافظ الذي يرفض تصعيد العريان والتيار الإصلاحي الذي يدعوا لتصعيده، وكأن بقاء العريان بعيداً عن عضوية مكتب الإرشاد انتقاصاً من مكانته أو قدحاً في اخوانيته أو تقليلاً من كفاءته ؟!!




إن القاصي والداني يعرف من هو الدكتور عصام العريان ويعرف حب الإخوان -قادةً وأفراداً - له ، ولا يُتخيل أن يسعى العريان إلي تبوء منصبٍ أو مكانةٍ ، وهو الذي تربي وربّى على أن المناصب تكليفٌ لا تشريفٌ ..

ألم يسمع هؤلاء لفضيلة المرشد تأكيده مرات ومرات على ترك منصبه بعد فترة إرشاد ٍواحدةٍ ؟!

ولمّا لم تُفلح اختلاقاتهم هذه في شق الصف الإخواني زادوها كذباً علهم يُفلحون، فمرة يقولون إن المرشد قد اعتكف في بيته مقاطعاً مكتب الإرشاد ، وأخيراً أعلنوا استقالة المرشد ، والمرشد يُؤكد أنه قائم على رأس الجماعة ، ونائبه الأول الدكتور محمد حبيب الذي ادعوا زوراً أنه صار مرشداً ينفي استقالة المرشد ، وحتى الدكتور عبدالحليم قنديل وهو من خارج الإخوان يُؤكد أنه شاهد على كذب شائعة استقالة المرشد ، ورغم كل هذا لا زال الأفاكون يتحدثون عن الخلافات والاستقالات وحروب التيارات داخل مكتب الإرشاد !! 

ويبدوا أن أصحاب هذه الافتراءات قد تأثروا بما رأوا في الحزب الوطني أو غيره من الأحزاب الهشة التي يتصارع قادتها على الزعامة ، ويحسبون - أو إن شئت فقل يتمنون ـ أن الإخوان كذلك ، وهم لا يعلمون أن الأخ من الإخوان يبتعد عن المناصب حتى يُختار لها كارهاً لا راضياً ، ولولا خوفه من التخلي عن الأمانة التى كُلف بها لأبى قبول المنصب ..



ألم يقرأ هؤلاء ما قاله العريان نفسه من أن ما يحدث فى الصحف وما يتم نشره فاق كل التصورات وأن جماعة الإخوان المسلمين جماعة مؤسسية ولا يوجد بها أحد يسعى إلى مناصب شخصية موضحا أن جماعة الإخوان قامت أول ما قامت على التضحية والعمل للإسلام .

ألم يقرأ هؤلاء تصريحات النائب الأول الدكتور حبيب عن الأستاذ عاكف التي قال فيها :" أن فضيلة المرشد العام هو الراية التي يستظل بها الإخوان في كل مكان، وأنه حاضر في عقول وقلوب ووجدان الجميع، وأن فضيلته أعز عليهم من أنفسهم، مؤكدًا أن الرابطة التي تجمع الإخوان بمرشدهم أقوى من أن تهزها أعتى العواصف؛ لأنها تمثل أعظم وأقوى الروابط، ألا وهي رابطة العقيدة وأخوة الإيمان، وهذا التاريخ الطويل من البذل والتضحية والعطاء من أجل الإسلام والأمة والأوطان" .

هل رأيتم أفراداً يقدرون قادتهم ويحترمونهم كما يفعل الإخوان ؟! 

نبؤني بعلمٍ إن كنتم صادقين !!

رُب ضارة نافعة

وإن كان من نفع في هذه الزوبعة المُثارة ؛ فيكفي أنها أظهرت تماسك الصف الإخواني واحترام بعضهم بعضاً ، وأن الاختلاف الرؤى لا تعني خلافاً ، وأن هناك عملاً مؤسسياً يفتقده غيرهم ..

أيها الإخوان : ثقوا في قيادتكم ولا تسمعوا من غيرها وتذكروا قول الله تعالى : "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" ..

أما هؤلاء الكاذبون فأقول لهم : العبوا غيرها ...

الثلاثاء، 13 أكتوبر 2009

" إذ تبرأ الذين اتُبعوا من الذين اتَبعوا .."


بعد فضيحة سحب السلطة الفلسطينية اللاشرعية لتقرير جولدستون من مجلس حقوق الإنسان ، استقال اثنان من وزراء حكومة فياض ( وزيرا الاقتصاد وشؤون القدس ) ، وبعد استنكار الجامعة العربية وتبرأها من الفضيحة على لسان أمينها العام عمرو موسى ، وإعلان قطر أنها علمت بعد قرار السحب ، ثم إعلان مصر على لسان ( أبوالغيظ ) أنه لم يتم إخبارها قبل اتخاذ القرار ، والأصوات العالية المستنكرة داخل حركة فتح نفسها ، وإعلان نمر حماد مستشار عباس أنه لن يكون كبش فداء لتقرير غولدستون بعد تقارير أشارت لرغبة عباس في إقالة بعض مستشاريه على رأسهم نمر، وأكّد أن القرار اتخذه الرئيس عباس عقب اجتماعه مع القنصل الأمريكي العام في القدس جاك والاس يوم الخميس الماضي في رام الله ، وإعلان مجموعة من شهداء الأقصى الجناح العسكري لفتح بأن الإعدام هو مصير المسؤلين عن الجريمة ، وأخيراً موقف نبيل عمرو ممثل السلطة في مصر ..

بعد كل هذا يتوارد إلى ذهني قول الله تعالى .. " إذ تبرأ الذين اتُبعوا من الذين اتَبعوا .."

ألا لعنة الله على الظالمين ...

الثلاثاء، 29 سبتمبر 2009

كُفوا ألسنتكم عن المستشار الجليل



بالأمس استضافت المذيعة منى الشاذلي في برنامجها العاشرة مساءً المستشار المحترم محمود الخضيري نائب رئيس محكمة النقض المستقيل ،وكان واضحاً منذ بداية اللقاء أنها تهدف إلى مهاجمته والتقليل من شأنه بل ومن شأن التيار الذي يُمثله ( تيار استقلال القضاء ) ، وضح هذا بشدة في طريقتها في طرح الأسئلة على الضيف ، وفي عرضها لكل الاتهامات التي تُساق جزافاً في حق المستشار الفاضل وكأنها حقائق أو مسلمات اتفق عليها الشعب المصري كله ، وكذلك في الاتصالات التليفونية التي كانت مُرتبة مُسبقاً مع عدد من القضاة المُخالفين للمستشار الخضيري وتياره المستقل - مع كامل احترامنا لهؤلاء القضاة - ، ويبدوا أن هناك حملة شرسة تستهدف المستشار الخضيري بعد أن فضح النظام المصري المزّوِر ، فضحه أولاً بالكشف عن كم التزوير والانتهاكات والمخالفات التي شابت انتخابات ٢٠٠٥ وفضحه ثانياً باستقالته من منصبه الرفيع ، وفضحه ثالثاً ولا زال يفضحه في فساده ( اختير المستشار ليكون رئيساً للمحكمة الشعبية للفاسدين ) ، وفضحه رابعاً ولا زال يفضحه في حصاره لغزة الأبية .....
وكم كان المستشار الجليل هادئاً قوياً ، متواضعاً صريحاً ، رائعاً مُبيناً في دفاعه عن نفسه وعن تياره الحر المُستقل ..
ألا يكفي هؤلاء الفاسدين ما وصلت إليه مصر من تردي وتأخر في مختلف المجالات حتى يضيقوا ذرعاً بالمستشار الخضيري ومن على شاكلته ؟!
لكن يكفي الخضيري مكانته في قلوب الناس ،وقد ذكر أن استطلاعاً للرأي أجراه المركز القومي للبحوث الاجتماعية ( مركز حكومي ) أظهر الاستطلاع أن نسبة احترام الناس وثقتهم في القضاء ارتفعت إلى قرابة ٨٥٪ بعد ما قام به تيار الاستقلال من فعاليات تُطالب يباستقلال القضاء ..

اقراءوا بعضاً من تصريحاته لتعرفوا قوته في الحق ..

- على شيخ الأزهر أن يعلن الجهاد نصرة للمسجد الأقصى ردا على اقتحامه

- مبارك في اختياره لوزير العدل كالذي يختار ناظر شديد لمدرسة المشاغبين

- أقول لمبارك ادخل الجنة بانتخابات نزيهة
- أعتبر الإخوان يُمثلون المعارضة الحقيقية في الشارع السياسي

إن من حق المستشار الخضيري أن ندعمه في مواجهة من يترصدون به ،
وهذا موقعه على الانترنت http://khodiry.com
أما هؤلاء الفاسدين فإلى مزبلة التاريخ والحاضر أيضاً ..
" ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريباً "

الاثنين، 28 سبتمبر 2009

الكاريكاتير الذي نشرته الاهرام ويكلي

الكاريكاتير الذي نشرته الاهرام ويكلي واحتجت عليه السفارة الصهيونية بالقاهرة



زاده الله قُبحاً إذ أنه قبيح أصلاً

الأحد، 27 سبتمبر 2009

رمضان في المسجد الأقصى المبارك


بعد نشر صور الإفطار الكارثة الذي أقامه الرئيس الصهيوني مجرم الحرب بيريز في رمضان وحضره للأسف بعض العرب والمسلمين مِن مَن يُقيمون في فلسطين المحتلة عام ٤٨ ، رأيت نشر هذه الصور التي تُمثل الوجه الآخر ..




رزقنا الله صلاة في محراب المسجد الأقصى المبارك وشهادة على أعتابه

الخميس، 17 سبتمبر 2009

صور قبيحة .. قَبّح الله أصحابها !

لم أر في حياتي أقبح من هذه الصور .. الرئيس الاسرائيلي شيمون بيريز يقيم حفل إفطار في مقر الرئاسة في القدس لكبار الشخصيات الإسلامية في 08 سبتمبر 2009. بالقدس الشرقية ، التي احتلتها إسرائيل في عام 1967



وكان من أهم الحضور الشيخ محمد كيوان _ عربي إسرائيلي !!

الأحد، 30 أغسطس 2009

المسلمون في البرازيل


دخل الإسلام في البرازيل مع المهاجرين العرب والمسلمين الذين هاجروا من البلاد العربية وبخاصة بلاد الشام إلى أمريكا اللاتينية والشمالية في أواخر القرن الـ19 وأوائل القرن الـ20، لكنَّ الإسلام كان موجودًا قبل ذلك في هذه البلاد، وإن كانت هذه الفترة التاريخية بين القرنين الـ19 والـ20 هي التي تعتبر بداية إقامة المجتمع الإسلامي في البرازيل.

رمضان في البرازيل

وشهر رمضان في البرازيل يُعتبر من المناسبات عظيمة القيمة لدى المسلمين، حيث ينتظرونه من أجل تجديد انتمائهم الديني، شأنهم في ذلك شأن جميع المسلمين الذين يعيشون في بلاد المهاجر غير الإسلامية، ويعلنون قدوم الشهر وفق تقويم مكة المكرمة، إلا أن البعض قد يختار بلدًا آخر فيصوم على أساس إعلانها، وتعلن جميع المحطات الإعلامية البرازيلية المقروءة والمسموعة والمشاهَدة خبر حلول شهر رمضان الكريم مهنِّئين المسلمين، وتختلف عاداتُ المسلمين في الشهر الكريم عنها في باقي أيام السنة، فالسيدات المسلمات يرتدين الحجاب حتى ولو كنَّ لا يرتدينه خارج الشهر الفضيل، ومنهن من تستمر في ارتدائه بعد انتهاء الشهر، وذلك تأثرًا بالدفعة الروحانية التي حصلت عليها فيه.


 وهناك ميزة في مسألة الإفطار في البرازيل، حيث تعتبر برامج الإفطار الجماعية والأسرية من أهم ما يُميز السلوك العام للأسر المسلمة البرازيلية في هذا الشهر الكريم، فبرامج الإفطار الجماعي إما أن تكون برعاية مؤسسة خيرية تحرص على تقديم الطعام المجاني للفقراء أو الذين يسكنون في مناطق بعيدة عن المساجد ويتعذر عليهم الإفطار في بيوتهم مع أسرهم، وإما من محسنين أغنياء.


وتهتم المؤسسات الإسلامية العربية وبخاصة الخليجية في إقامةِ مثل هذه الولائم أيضًا يهتم القائمون على المراكز الإسلامية البرازيلية بإقامتها من أجل التعريف بالإسلام، ولهذه الوجبات أثرٌ سياسي إيجابي على المسلمين في البرازيل، حيث تُظهرهم كتلةً واحدةً مما يدفع الساسة لخطب ودهم لثقلهم السياسي.

وبعد الإفطار يتوجه الرجال والصبية وبعض النساء لأداء صلاة المغرب، وقد يتناول البعض الفطور في المسجد، ويهتم المسلمون البرازيليون بأداءِ صلاة التراويح، باعتبارها المنسك البارز في شهر رمضان، ومن أبرز المساجد في البرازيل مسجد عمر بن الخطاب في مدينة فوز دي كواسو ومسجد أبي بكر الصديق بضاحية ساوبرناندرد دي كاميو، وهي الضاحية التي يعتبرها البعض عاصمةَ المسلمين في البرازيل، حيث تنتشر المراكز الإسلامية مثل مكتب "هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية" و"مكتب الندوة العالمية للشباب الإسلامي".

وفي شهر رمضان يحرص المسلمون على قراءة القرآن الكريم وتعليمه لأبنائهم، حرصًا على هويتهم الإسلامية في تلك البلاد غير الإسلامية، كما تنظَّم المسابقات الثقافية ومسابقات حفظ القرآن الكريم طوال الشهر.

وهناك بعض المشكلات التي قد تعوق أداء المسلمين لشعائرهم، وفي مقدمتها عدم رفع الآذان من المساجد، كما أن هناك مشكلة اللغة والتي تعوق تعلم المسلمين الجدد- سواء من المواليد الجدد للمسلمين أو للوافدين- حديثًا عن الإسلام، حيث لا يجيد هؤلاء اللغة العربية، وهو ما يحاول المسلمون هناك التغلب عليه بتحضير الأشرطة الدينية باللغتين العربية والبرتغالية التي تعتبر اللغة الرسمية في البرازيل، كما يهتمون بمشاهدة البرامج الدينية من على القنوات العربية التي يصل بثُّها إلى البرازيل، كما أن ضعف الانتماء الديني لدى بعض المسلمين البرازيليين يعتبر مشكلةً، حيث يتم استقطابهم لبعض الجماعات السياسية التي تكون في الغالب مضادةً للتوجهات الإسلامية.

الجمعة، 28 أغسطس 2009

المسلمون في الفلبين



الموقع الجغرافي 

   تقع (الفلبين) في الجنوب الشرقي لـ(الصين) وسط مجموعة من (الجزر الاستوائية) المنتشرة بين (المحيط الهندي) و (المحيط الهادي)،وتسمى هذه الجزر (جزر الهند الشرقية) وتأخذ شكل الهلال الضخم .

 وتبلغ  مساحة (الفلبين) الإجمالية:  300.000 كم، و تعداد سكانها: 81,159,644 نسمة، منهم ستة ملايين مسلم.

الاسم الأصلي لعاصمة (الفلبين) هو "أمان الله" ثم حذفت الألف من البداية، و حرفت الكلمة فصارت (مانيلا).


أرض شعب مورو

 وتقع أرض (شعب مورو) [وهو الاسم الذي أطلقه الأسبان على مسلمي هذه المنطقة وما حولها] في أقصى الجنوب الفليبيني،  ويبلغ مجموع سكان (جزر مورو) المذكورة حوالي 20 - 21 مليون نسمة، لكن عدد المسلمين منهم محل جدل بعد أن قامت الحكومة وما تزال بتطبيق خطة توطين النصارى في مناطق المسلمين، فالإحصاءات الرسمية وطبيعة الصراع الموجود من أجل الاستقلال تقلل من عددهم وتصل به إلى 7 ملايين فقط، بينما تصل تقديرات غير حكومية إلى 15 - 18 مليون مسلم، والبقية من سكان الغابات اللادينيين والنصارى المهجرين من (جزر لوزون) و(جزر فيسياس الشمالية). 


المسلمون في الفلبين

دخل الإسلام إلى هناك عن طريق التجَّار المسلمين الذين جاءوا حاملين تعاليم الدين السمح يطبقونها في تعاملاتهم التجارية؛ مما كان له أكبر الأثر في اعتناق أهالي هذه البلاد للإسلام، وقد ظل الإسلام هو الدين الغالب في الأراضي الفلبينية حتى وصل إليها الغرب عن طريق الرحالة "ماجلان" الذي تغلب على المسلمين وفتح الطريق أمام الاحتلال الأسباني من بعده في العام 1568م في عهد الملك "فيليب الثاني"، وسمِّيت البلاد على اسم هذا الملك لتبدأ رحلة اضطهاد للمسلمين هناك،

    ومنذ احتلت إسبانيا الفلبين في القرن السادس عشر الميلادي وحتى (1899م)، بدأ الحكم الإسلامي في الانحسار، وازداد الأمر تعقيداً بمجيء الاستعمار الأمريكي الذي ضم الجنوب المسلم إلى الشمال قبل أن يمنح (الفلبين) استقلالها عام (1946م)، وقد تسبب ذلك في حالة من الشعور بالغبن سادت بين المسلمين في (مملكة سولو) و(سلطنة ماجندناو) اللتين عملتا على استعادة استقلالهما الذي نعمتا به لقرون.


شهر رمضان في المجتمع الفلبيني المسلم

للمسلمين في الفلبين عادات وتقاليد خاصة بهم، ويرتقب المسلمون دخول شهر رمضان من أجل تأكيد هويتهم الإسلامية في مواجهة الحرب ضدهم، ومن أبرز عاداتهم خلال الشهر الكريم تزيين المساجد وإنارتها والإقبال على الصلاة فيها، بل وجعلها مركز التجمع العائلي، فتصبح دارًا للعبادة وللتعارف بين المسلمين، أيضًا يحرص المسلمون على أداء صلاة التراويح واصطحاب أبنائهم إلى أدائها بغرض غرس التعاليم الدينية في نفوسهم من الصغر، ولا بد على كل مسلم أن يؤدي هذه الصلاة هناك وتقام في 20 ركعة، ويحرص المجتمع الإسلامي الفلبيني في شهر رمضان على تقديم الخدمات الاجتماعية للمحتاجين، كما أن الأغنياء يستضيفون الفقراء على موائدهم من دون أية حساسيات، فالكل إخوةٌ في الإسلام، وتُوزَّع الصدقات خلال الشهر في ليلة النصف منه، ويعمل أئمة المساجد على جمع زكاة الفطر وتوزيعها بمعرفتهم الخاصة على المستحقين من الفقراء.

الخميس، 27 أغسطس 2009

المسلمون في تركستان الشرقية

 المسلمون في تركستان الشرقية

الموقع الجغرافي لتركستان

تركستان مصطلح تاريخي يتكون من مقطعين "ترك" و"ستان"، ويعني أرض الترك. وتنقسم إلى "تركستان الغربية" أو آسيا الوسطى التي تشغل الثلث الشمالي من قارة آسيا، ويحدها من الشرق جبال تيان شان، ومن الغرب جبال الأورال وبحر قزوين، ومن الشمال سلاسل جبلية قليلة الارتفاع.

 أما "تركستان الشرقية" الخاضعة الآن للصين، وتُعرف باسم مقاطعة "سكيانج"، فيحدها من الشمال الغربي ثلاث جمهوريات إسلامية هي: كازاخستان، وقيرغيزستان، وطاجيستان، ومن الجنوب: أفغانستان وباكستان، ومن الشرق أقاليم التبت الصينية.

تبلغ مساحة تركستان الشرقية حوالي 1.8 مليون كم2، أي خُمس مساحة الصين، وتعدّ أكبر أقاليم الصين، ويزيد عدد سكانها على 25 مليون نسمة. ويتكون سكانها المسلمون من أجناس مختلفة: كالإيجور -وهم يشكلون غالبية الإقليم- والتركمان، والقازاق، والأوزبك، والتتار، والطاجيك، ونسبة المسلمين بها حوالي 95%. وقد أطلق الصينيون على تركستان الشرقية اسم "سكيانج"، وتعني الوطن الجديد أو المستعمرة الجديدة.

وعاصمة تركستان هي مدينة "كاشغر" التي فتحها القائد المسلم قتيبة بن مسلم الباهلي، وهي أشهر مدن تركستان الشرقية وأهمها، وكانت عاصمة تركستان الشرقية، ولها مركز عظيم في التجارة مع روسيا من جهة، والصين من جهة ثانية، ودول آسيا الوسطى من جهة ثالثة، وتشتهر بمنسوجاتها الصوفية الجميلة.


تركستان بلد إسلامي


والمسلمون في تركستان الشرقية كلهم سُنَّة أحناف؛ فقد عُرف الإسلام هناك -على وجه التحديد- عام 96هـ، وازدادت قوته وانتشر انتشارًا واسعًا بعد اعتناق "سلطان ستوق بوغرا عبد الكريم خان" الإسلام سرًّا في بداية الأمر ثم أعلنه، وانتشر الإسلام في ربوع تركستان الشرقية في أواسط القرن الرابع من الهجرة، ودخل الناس في دين الله أفواجًا.

 رمضان سينكيانج بلا صيام.. بلا تراويح

السلطات الصينية في إقليم تركستان الشرقية (سينكيانج) تمنع صلوات الجماعة وتوزيع الأشرطة المسموعة والمرئية الدينية بين أبناء الإقليم ذي الغالبية المسلمة ضمن إجراءات أمنية في رمضان، من ضمنها منع الموظفين والمدرسين والطلاب من الصوم، ومعاقبة أي شخص يحث المسلمين على أداء هذه الفريضة.

رمضــان .. أمــة واحـــدة


رمضَــانُ .. أمــةٌ واحـــدةٌ
يجمع الصوم أمتنا في أقطارها الممتدة ..
فما أجملها من فرصة لنقف ونتعرف على إخواننا المسلمين في بلاد الدنيا المختلفة ..
لنحقق بذلك قول الله تعالى :" إن هذه أمتكم أمةً واحِدةً وأنا ربكم فاعبدون "  الأنبياء  ٩٢
وقوله تعالى :" وإن هذه أمتكم أمةً واحِدةً وأنا ربكم فاتقون "  المؤمنون  ٥٢
فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ..
من هذا المنطلق أعددت سلسلة مقالات بعنوان " أمةٌ واحدةٌ "
 تُنشر يومياً على مدونتي بالتزامن مع جريدة الشرق القطرية
http://www.al-sharq.com

الأربعاء، 19 أغسطس 2009

إيناس الدغيدي: يا رب ما تكتب الحجاب عليّ!! ونحن نقول : آمين آمين آمين


نشرت صحيفة "الأيام البحرينية" تصريحات للمخرجة المصرية المثيرة للجدل إيناس الدغيدي تقول فيها إنها تدعو الله ألا يكتب عليها أن ترتدي الحجاب يوما.

جاءت تصريحات المخرجة "إيناس الدغيدي" في برنامج "لماذا" للمقدم التليفزيوني اللبناني طوني خليفة، والذي يتم تصوير حلقاته حاليا، ومن المتوقع أن يبدأ عرضه على شاشة قناة "القاهرة والناس" في شهر رمضان المبارك ويذاع منه حاليا مقتطفات في الإعلانات الترويجية للقناة.

وقد ذكرني ذلك بقول الله تعالى في سورة الأنفال على لسان المشركين "وإذ قالواْ اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم "..

إنه نفس المنطق الأعوج والكبر الذي هو بطر الحق ..

فبدلاً من أن يكون دعاء هؤلاء القوم إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا إليه ، أو أن يكون دعاءها اهدنا للحجاب ، نجدهم يدعون لأنفسهم بالهلاك أو بالضلال ، ونحن نُأّمن على دعاءهم .. آمين ..آمين ..

ويُروى أن صالحاً كان يؤدى مناسك العمره وسمع أحد أصحاب العمائم السوداء يدعى ربه ويقول اللهم احشرنى مع أبو لؤلؤه المجوسى فنظر إليه بغيظ شديد وقال له بعد ان اقترب منه وأنا ادعو الله بكل أسماءه الحسنى أن يحشرك معه فنظر إليه الشيعى ولم يدر ما يقول .. 

الأربعاء، 5 أغسطس 2009

الايجور من قوة تفرض الجزية على الصين إلى شعب مشرّد



نُشر هذا المقال بتوسع أكبر ،وقد رأيت لأهميته تلخيصه وإعادة نشره ..
عسى أن نعذر أنفسنا أمام الله على الأقل بالاهتمام بأمر المسلمين "فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم" ..


الصين لن تجامل أحدا على حساب وحدتها الوطنية

نسبة الصينيين في الإقليم ارتفعت من 6 % عام 1949 إلى 40 %  عام 2000

الصين أسست مستعمرات عسكرية على غرار إسرائيل لتغيير تركيبة السكان

استقلال الأيجوريين مستحيل وليس أمامهم سوى تعزيز حقوقهم في ظل الدولة

 

 

فجأة اكتشف المجتمع الدولي ومن ورائه العالَمان الإسلامي والعربي، أن هناك شعبا منسيا يسمى "الأيجور". وأعاد القمع الوحشي الذي مارسته السلطات الصينية ضدهم في الأحداث الأخيرة، الى الأذهان الصورة القديمة للصين الشيوعية المستبدة، بعد أن توارت هذه الصورة السلبية بفضل المعجزة الاقتصادية الصينية.

ينتمي الأيجور إلى العرق التركي، ويطلق عليهم أحيانا "الأتراك الشرقيون"،  وقد أسس الأيجور إمبراطورية عريقة سيطرت على أجزاء واسعة من وسط آسيا، ومنغوليا، وشمال الصين وجنوب روسيا الحالية، إلى ووصلت في قوتها إلى حد التدخل في الشؤون الداخلية الصينية.

حيث لجأ إليها الصينيون لدعمهم في مواجهة ثورة داخلية، ودفع الصينيون أتاوة أو جزية إلى الأيجوريين، كما تزوج خان الأيجوريين من ابنة إمبراطور الصين. وقد وصلت هذه الإمبراطورية إلى ذروة قوتها بدءا من عام 672 ميلادية وانهارت عام عام 841 م على أيدى أشقائهم الكرغيز لتنشطر بعدها إمبراطورية الأيجور إلى ثلاث دول.

وكان أول من اعتنق الإسلام من الأيجور هي دولة "القره خانيد" في عام 934 وكان من أشهر عواصمها كاشغر وسمرقند، وأسست هذه الدولة المساجد والمدارس الإسلامية واعتبرت نفسها حاجزا دفاعيا أمام الدولتين الأيجوريتين الأخريين غير المسلمتين. وفي عهدها بدأ الأدب التركي في النهوض، بعد أن حوّل الإسلامُ الأتراكَ الأيجورَ من أمة بدوية إلى أمه ساعية إلى الحصارة، مثلما فعل من قبل مع العرب والبربر والمجموعات التركية المختلفة.

وقد خضع الأيجور لحكم أولاد عمومتهم المغول بدءا من عام 1209، واكتمل اعتناق كل الأيجور في القرن الخامس عشر على يد خانات يرقند وهى دولة مغولية مسلمة.

وقد تشكلت هوية الأمة الأيجورية الحديثة تحت حكم دولة خانات الشقطاي التي كانت تعد دولة تركية مغولية، يعتنق أغلب سكانها الإسلام، ويتحدثون التركية الأيجورية وتسيطر على ماعرف باسم تركستان الشرقية أو أيجورستان. إضافة إلى سيطرتها على تركستان الغربية أو آسيا الوسطى التي تضم حاليا الجمهوريات الإسلامية في الاتحاد السوفيتي.

وفي عام 1920 وبتأثير البلاشفة الروس أصبحت القومية الأيجورية تشكل تهديدا للسيادة الصينية، ومثلما فعل الاستعمار في الدول العربية قد سعى الروس إلى تشجيع الفصل القومي التعسفي بين الأيجور الخاضعين للصين، والأوزبك الخاضعين للروس، كما شجعوا على التمييز والفرقة بين المتحدثين الأغلبية السنية ذات الثقافة التركية، وبين الأقليات الفارسية الشيعية رغم هيمنة الثقافة الأوزبكية على الجميع.

وخضعت سنيكيانج أو تركستان الشرقية لأحد زعماء الحرب الجمهوريين في الصين (الكومانتنج) الذين أنهوا الحكم الإمبراطوري، حيث شجع هذا الزعيم على الفصل بين الثقافة الأيجورية والثقافات المجاورة في آسيا الوسطى. وقام الأيجوريين بهبّات متعددة ضد الحكم الصيني، أثناء سيطرة "الكومنتانج. وأقاموا جمهوريتين خلال الثلاثينيات والأربعينيات تحت اسم جمهورية تركستان الشرقية. وذلك بدعم من الزعيم السوفيتي الشهير جوزيف ستالين، فيما كانت الدولة الصينية منشغلة في التصدي للغزو الياباني، ولم تعترف قط بهاتين الجمهوريتين.

وبعد هزيمة القوميين الصينيين في الحرب الأهلية في عام 1949 لصالح الشيوعيين، استسلمت بقايا جمهورية تركستان الشرقية، ووافق قائدها على تحويلها إلى منطقة للحكم الذاتي تحت الاسم الصيني سينيكيانج، وأصبح هذا القائد هو المسؤول الأول في الحزب الشيوعي الصيني في المنطقة، بينما هاجر أغلب قادة الحركة القومية الأيجورية إلى تركيا والغرب، لينتهى الحلم الأيجوري، ولو إلى حين. وتم حظر اسم تركستان الشرقية، واعتبر علمها علما غير شرعي.

وقد أعقب سيطرة الصين على تركستان الشرقية سياسة ممنهجة لتهجير أفراد من قومية الهان المهيمنة على الصين إلى ذلك الإقليم، مما أدى إلى تزايد نسبتهم من 6 % عام 1949 إلى نحو 40 % عام 2000، مقابل 45 % للأيجور، أي أن تعداد الأيجور أصبح أقل من النصف في بلادهم.

وتبدو أزمة الأيجور أزمة غير قابلة للحل، فالأيجور جزء من أكبر دولة في العالم، وهى عملاق صاعد يتقدم ليحتل مكانة كأكبر قوة اقتصادية وسياسية في العالم. وبالتالي أقصي ما يمكن أن يقدمه الغرب للأيجوريين أن يستخدمهم كأداة لإزعاج ومشاكسة العملاق الصيني للضغط عليه، وتشويه صورته والوقيعة بينه وبين العالم الإسلامي.

لكن يستحيل عمليا على الأيجور الحصول على الاستقلال ، فالصين دولة شديدة المركزية برغم ضخامتها. ويشكل عرق "الهان" أكثر من نسبة 90 % من سكانها، مما يجعل التهديد الذي تشكله الأقليات محدودا ، ويمكن القضاء عليه بل وسحقه بسهولة . 

كما أن الافتراض القائل بأن الصين يمكن أن ترتدع عن سحق أية هبة للأيجوريين تحسبا لعدم إغضاب الغرب والعالم الإسلامي، أمر غير حقيقي. فالصين بشعورها القومى الحاد لن تجامل أحدا على حساب وحدتها، كما أن هناك حدودا لقدرة الغرب على الضغط على الصين، فهي ليست إيران، أو كوبا، أو كوريا الشمالية.

أما العالم الإسلامي والعربي، فإنه مشغول بصراعاته وأزماته الداخلية، وهو في أمس الحاجة لرضا الصين عنه والتي تساهم أحيانا في تنفيس الضغط الغربي عليه، ولم يبق للأيجور سوى شقيقتهم الكبرى تركيا المزهوة بديمقراطيتها وعلمانيتها وإسلاميتها. فهي تبدو أقل دول العالم الإسلامي حاجة الى الصين باقتصادها المنفتح على العالم، وعلاقتها المتوازنة والقوية بالغرب وبروسيا. فهي لا تحتاج سلاحا من بكين، ولا تجري وراء فيتو صيني يحول دون تقديم حكامها إلى المحكمة الجنائية الدولية، ولا تريد دعما لقرار بوقف الاستيطان في الضفة الغربية.