نحو العُلا

تقريري في الجزيرة نت.. عاصفة انسحاب البرادعي.. ماذا بعد؟

2012-01-16T12:57:00.005+03:00

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/19A33691-AA6C-4BA2-84D3-7895FF446493.htm

فاجأ محمد البرادعي المشهد السياسي في مصر بقراره الانسحاب من سباق انتخابات الرئاسة، وبينما أيده في قراره كثيرون، رأى آخرون أن انسحابه بمثابة اعتراف حقيقي بضعف فرص فوزه في الانتخابات المقبلة.
وأرجع المدير السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية محمد البرادعي قراره بالانسحاب من سباق الانتخابات الرئاسية إلى أن "الربان الذي تولى قيادة البلاد (يعني المجلس العسكري) أخذ يتخبط بها بين الأمواج دون بوصلة واضحة، ونحن نعرض عليه شتى أنواع المساعدة، وهو يأبى إلا أن يمضي في الطريق القديم، وكأن ثورة لم تقم، وكأن نظامًا لم يسقط".
وأضاف البرادعي في بيان انسحابه "إن ضميري لن يسمح لي بالترشح للرئاسة أو أي منصب رسمي آخر إلا في إطار نظام ديمقراطي حقيقي يأخذ من الديمقراطية جوهرها وليس فقط شكلها".
وقال البرادعي في لقاء مغلق بعدد من الشخصيات العامة والإعلاميين، إن المجلس العسكري حاول ثنيه عن قراره، لكنه تمسك بموقفه، وكشف أنه يدرس تأسيس حزب جديد يمثل مصر الوسطية.

آراء متباينة
وانقسمت الآراء والتحليلات السياسية بعد قرار البرادعي، فقالت حركة 6 أبريل إن انسحاب البرادعي من الانتخابات الرئاسية بمثابة "صفعة" للمجلس العسكري، وإن القرار "سيعري كل من يلهثون وراء المناصب".
واعتبر رئيس الحزب المصري الديمقراطي محمد أبو الغار قرار البرادعي مناسبا في هذا التوقيت بعد أن قام بدور مهم عام ٢٠١٠ في التحضير للثورة.
وقال عضو مجلس الشعب عن حزب العدل مصطفى النجار إن تراجع البرادعي "مؤلم ومحبط للشباب الذين يريدون أن يكملوا معركة التغيير معه".
واعتبر العديد من الشخصيات كذلك أن قرار البرادعي يحرم المعسكر الليبرالي من أحد أبرز وجوهه. ورأى المحلل السياسي عز الدين فشير أنه بقرار البرادعي "لم يعد لقوى الثورة مرشح في انتخابات الرئاسة".
وعنونت صحيفة الشروق المصرية عددها اليوم بـ"البرادعي يُعري النظام القديم ويسحب ترشحه من سباق الرئاسة"، وكتبت المصري اليوم "قنبلة البرادعي تنفجر في وجه العسكري".
وعلى الجانب الآخر رأى آخرون أن البرادعي اتخذ قراره لأنه أدرك أن المزاج العام في مصر لا يميل إليه.
واستند مؤيدو هذا الطرح إلى أن تجربتي الاستفتاء على التعديلات الدستورية وانتخابات مجلس الشعب الأخيرة أثبتت ضعف حظوظ التيار الليبرالي في مصر.
فالاستفتاء على التعديلات الدستورية التي عارضها البرادعي وأيدها الإسلاميون حظيت بموافقة 77.2% من الشعب المصري، كما أن نتائج انتخابات مجلس الشعب تشير إلى حصول التيار الإسلامي بمختلف أطيافه على نسبة تقترب من ذلك.
ويبدو أن البرادعي استشعر أن جماعة الإخوان المسلمين لن تدعمه في السباق الانتخابي، وقد كان يعول كثيرا على دعمها له، الأمر الذي دفعه إلى الانسحاب المبكر من الانتخابات.
ومن جهته تمنى الأمين العام لحزب الحرية والعدالة المنبثق عن جماعة الإخوان المسلمين سعد الكتاتني ألا يكون نفَس البرادعي قصيرًا إلى ذلك الحد، وأن يستمر في المسيرة وتحمّل المسؤوليات.
وقال المحلل السياسي حسن نافعة "البرادعي يعتبر أنه ربما لا يملك التأييد الشعبي اللازم كي يفوز في الانتخابات الرئاسية".
ورأى الكاتب بلال فضل أن قرار البرادعي لو كان "ثوريا خالصا لأخذه بعد أن سالت الدماء في ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء وليس بعد العزاء بسنة".

آثار وتخوفات
ويبدو أن عاصفة انسحاب البرادعي ستأخذ وقتا حتى تهدأ. فقد أطلق عشرات من النشطاء صفحات على موقع الفيسبوك يرفضون قراره بالانسحاب، ووجهوا نداءات إليه يطالبونه بالعودة عن قراره.
كما أن البرادعي اختار توقيتا حساسا لقراره قبل مرور العام الأول على الثورة المصرية، وما يصاحب ذكراها من دعوات لأن يكون 25 يناير/ كانون الأول المقبل انطلاقة ثورة جديدة تحقق ما فشلت الثورة في تحقيقه حتى الآن.
وبالرغم من أن معظم مرشحي الرئاسة أبدوا أسفهم لقرار البرادعي، فإن انسحابه يصب في مصلحة عدد منهم في مقدمتهم عبد المنعم أبو الفتوح وحمدين صباحي.
من جانبه دعا المرشح الرئاسي حازم أبو إسماعيل إلى دراسة الأسباب التي دفعت البرادعي إلى إعلان انسحابه، دراسة جيدة.
فهل يؤجج انسحاب البرادعي مشاعر الغضب من "العسكري" ويدفع إلى ثورة جديدة، أم يكتفي المصريون بالاحتفال بالعيد الأول لثورتهم؟

فيديو عن المهندس

2012-01-06T01:34:00.003+03:00

فيديو عن المهندس يحيى عياش

الأسطــورة - المهندس - المُطَارِد رقم 1 - صقر الكتائب

2012-01-06T01:25:00.004+03:00

الأسطــورة - المهندس - صقر الكتائب - المُطَارِد رقم 1
السيرة الكاملة لحياة
الشهيد يحيى عبد اللطيف عياش (أبو البراء)
" يحيى عياش الرجل المعنى في زمن تساقطت فيه المعاني عن كثير من الرجال ، الطيف العصى الذي لا يُرى بسهولة ، يحيى عياش اليدان اللتان تتقنان صنع الحرائق لتشرق الشمس بلا كآبة على الذرى الفلسطينية ، العينان اللتان تصادقان الليل فـي البحث عن ممر إلى ثغور الغزاة ..
الكوفية التي تتشابه خيوطها مع ندوب الأرض المقدسة ، يحيى عياش نجم فلسطيني احترق وهوى كعباءة منسوجة بورق الزيتون ووجهه مقبل على الصلاة كحدود الشهادة "
القلب الصغير الذي يحمله الشاب الهادىء الوادع يتسع كل فلسطين بأرضها وسمائها وبحرها وأقصاها وأهلها ، كان يعتقد دوماً أنه خُلق لأجلهم ، لأجل عزهم ، لأجل مستقبلهم .
كان الدم المسلم الفلسطيني نازفاً بغزارة الحقد اليهودي يغطي أرض (الحرم الإبراهيمي) في الخامس عشر من رمضان المبارك لتشتعل بهذه الدماء قلوب المسلمين ، فيما القلب الصغير تحوّل إلى نار وبارود ولهيب يلفح من ذبحوا شعبه على مرأى ومسمع العالم الظالم ، وأقسم أن يكون هو الرد ، هو القدر النافذ الذي يوقف زحف الغطرسة الصهيونية والاستعلاء الإسرائيلي، كان حينها المهندس مطلوباً لقوات الاحتـــلال بسبب انتمائه إلى (كتائب الشهيد عز الدين القسام)، وقد أدرج على قائمة المطلوبين لأول مرة في نوفمبر سنة 1992م إثر اكتشاف السيارة المفخخة في رمات إفعال) .
وفي السادس عشر من أبريل سنة 1993م وفي مفترق محولا في الغور نفذ هجوم انتحاري بمحاذاة حافلة ركاب إسرائيلية قتل شخص واصيب تسعة آخرون ، وفي أغسطس 1993 بتوجيه من (المهنس) نفذ (علي عاصي ومحمد عثمان) هجوماً نحو موقع للجيش الإسرائيلي قرب مفرق كفر بلوط أسفر عن مقتل جنديين ، وفي يناير 1994م ، توجه مع (علي عاصي) يحمل عبوة ناسفة محكمة ووضعها في ميدان رمايه للجيش الإسرائيلي في منطقة رأس العين ، وانفجرت العبوة واصيب جنديان بجروح خطيرة ، وانطلق الشهيد (ساهر تمام) في سيارته المفخخة التي أعدها (المهندس) لتنفجر بجوار باص إسرائيلي يقل جنود من جيش الاحتلال ، وقد أُصيب ثلاثين جندياً بجراح ، ثم انطلق الشيهد الشيخ (سليمان) بسيارته المفخخة وبجوار باص ينفجر حيث قتل شخصان وأصيب ثمانية بجراح . لكن الولادة الحقيقية (للمهندس) وعملياته التدميرية لكيان يهود كانت رصاصات (باروخ جولدشتاين) وهي تنفجر في رؤوس الساجدين لله تبارك وتعالى في الحرم الإبراهيمي (الشريف).
ففي الذكرى الأربعين للمجزرة وبالتحديد في السادس من نيسان 1994م كان الاستشهادي (رائد زكارنة يقل حقيبة (المهندس) وينطلق بها تجاه (العفولة) ، وفي حافلة ركاب كان (رائد زكارنة) يتفجر ويمزق معه ثمانية من الأجساد اليهودية ليشربوا من نفس الكأس الذي زرعوه ويمسح (رائد والمهندس) دمعة أولى عن وجنة فلسطين الغالية ، فيما قسم يحيى للثأر مازال ساري المفعول .
وبعد أقل من أسبوع ، وفي الثالث عشر من نفس الشهر وفي (الخضيرة) ينفجر (عمار عمارنة) لتسقط خمس جثث أخرى في استمرار لمدرسة (المهندس) التي أفتتحها .
وفي مواجهة المهندس وعملياته التدميرية لكيان إسرائيل المجرم يكبر الهم الإسرائيلي ويعجل الجيش الانسحاب بالفرار من غزة أولاً مع بداية شهر مايو 1994م ، وبعد أقل من شهر على عمليتي (العفولة والخضيرة) ، وبعد أشهر من المماطلة والتعنت الإسرائيلي ، وتنشأ إثر ذلك حالة من الرعب الهستيري ، فشبح (المهندس) وحقائبه تطارد كل إسرائيلي في كل مكان ليلعن اليهود (باروخ جولدشتاين) ، ورغم ذلك فمسيرة التفجير لم تكتمل ، ففي التاسع عشر من تشرين أول من نفس العام انطلق صالح نزال إلى شارع (ديزنغوف) في (تل أبيب) وهو يحمل حقيبة (المهندس) لينفجر وتهوي معه جثث اثنين وعشرين يهودياً ، يهرول (رابين) قاطعاً رحلته الخارجية ويعلن عداءه الشخصي مع (المهندس) ، ويواجه (أبو البراء) دولة (شعب وجيش وحكومة) فحاصرهم جميعاً وغدا شبحاً يطاردهم وكابوساً يؤرق أحلامهم ومستقبلاً قاتماً يغترف في قلوبهم الرعب ويقذف صدور قوم مؤمنين ، ألم يكن يتسع قلب المهندس لكل آلام الشعب الفلسطيني ؟؟ ، هذا بالإضافة إلى إطلاق (المهندس) نيرانه وقتل مستوطن وإصابة اثنين بجراح ، إضافة إلى قتل جندي إسرائيلي بطلق واحد .
ونتيجة الملاحقة المكثفة لشبح (المهندس) واعتقال كل من شاهد أو سمع أو علم به ، يضيق الخناق حوله خاصة بعد استشهاد رفيقيه (علي عاصي وبشار العامودي) ، وينقل (المهندس) مركز نشاطه إلى قطاع غزة ، ونجاح (أبو البراء) في الوصول إلى غزة يُعد بحد ذاته ضربة قاسية للكيان الصهيوني .
وفي الخامس والعشرين من كانون الأول 1994م يتقدم (أيمن راضي) من خانيونس يحمل حقيبة الرعب ويفجر نفسه قرب حافلة جنود بالقرب من (مباني الأمة) في (القدس) ليقتل شخصاً ويصيب ثلاثة عشر آخرين بجراح .
وفي التاسع من نيسان 1995م تنفجر سيارة (عماد أبو أمونة) قرب (نتساريم) في قطاع غزة ثأراً لدماء (كمال كحيــل) وإخوانه .
وفي الخامس والعشرين من حزيران 1995م تنفجر عربة (معاوية روقة) قرب حافلتي جنود في غزة .
وفي الرابع والعشرين من تموز 1995م تنفجر الحافلة الإسرائيلية في (رمات جان) تقتل ستة اسرائيليين وتجرح خمساً وثلاثيييين آخرين ، ويعلن تلاميذ يحيى عياش المسئولية ، فيما (ايجال عامير) يرقب اسحق رابين رئيس الوزراء ليقتله كردة فعل لهذه الضربات الموجعة .
وفي الحادي والعشرين من آب 1995م ينفجر الشهيد (سفيان جبارين) في الحافلة المزدوجة في مستوطنة (رمات اشكول) في القدس لتقتل خمسة وتصيب ما يزيد عن مائة آخرين ، ويؤكد (تلاميذ يحيى عياش) مسئوليتهم ليصل مجموع ما قتل بيد (المهندس) وتلاميذه إلى ست
وسبعين اسرائيلياً وجرح ما يزيد عن أربعمائة آخرين ، وهذا رقم قياسي لم ينازع (المهندس) فيه أحد، ليغدو (المهندس) شجرة باسقة الظلال ومدرسة يأوي إليها النماذج الفريــدة من المجاهدين ذوي الهمم العالية .
كان قلب (أبي البراء) الذي وسع كل فلسطين هادىء البال قرير العين ، فقد مسح دمع الثكالى والأرامل والأيتام وجفف جرح كل المصابين .
فيما الملاحقة الهوجاء (للمهندس) مستمرة على أشدها ، فتحاصر قريته ويداهم بيته باستمرار ويقطع عن (رافات) موقع الغرس الكهرباء ويمنع رصف شوارعها ، ويعتقل شقيقـــاه ووالده ووالدته
)الحاجة عائشة) يسألونها عن البطل المسافر كيف نشأ في أحشائها ... كيف كبر حتى صار بحجم الوطن ، يسألونها عن مكانه ، يحيى في كل مكان ... يحيى في كل زمان ... يحيى قنبلة فلسطين التي تحرق كل من مّس كرامتها .. أنين أمه يصله عبر الأثير ليصنع منه فتيل قنبلة أخرى وآهات والده الكهل الذي فقد حاسة السمع (بشكل مؤقت) نتيجة ضربه على يد الجنود الذين يبحثون عن (المهندس) يرحل إليه ونداء أشقائه (مرعي ويونس) من خلف زنازين القمع يصنع منها قنابل يفجر بها أياديهم التي صبغت بلون دمنا المراق على بوابات الوطن المغصوب ... ليغدو (يحيى) شمساً تشرق كل صباح وفجر كل فلسطين ونور كل حر ثائر ، وليل كل ظالم فاجر يغدو شبحاً وهاجساً يطارد الإسرائيليين وأسطورة للفلسطينيين نظموا بشأنها القصائد والأشعار والأنغام ، وهاتفته قلوبهم وأرواحهم بالاستمرار ، " جهز يا عياش لي شيئاً ، يرفعني من أرض الدنيا .. لجنان الفردوس الأعلي ، جهز يا عياش لي عبوة توقظني من غفلة قومي ، لأعيش حياة أبدية " . وتطور الحقد في قلب (رابين) شخصياً ليرى (شبح المهندس) عدواً خاصاً ، فيما يراه (أبو البراء) بذات العين ، ويعتبر نفسه في صراع مباشر مع رئيس الوزراء الإسرائيلي (رابين) والذي اغتيل في الرابع من نوفمبر 1995 .
وقد أكد المحللون اليهود القريبون من (رابين) أن (شبح عياش) خيم على حياة (اسحق رابين) الذي وظف جيشه وأجهزة أمنه وأموالاً طائلة لمطاردة المطلوب رقم واحد ، ولكن (عياش) يفلح في الإفلات من الذراع الطويل للجيش الإسرائيلي ولجهاز (الشاباك) ، وقام بالتخطيط في أخطر مراحل المطاردة لهجمات وتشكيل خلايا مع أن مطلوبين عديدين من الذين عملوا في محيطه القريب قتلوا أو اعتقلوا ، ورغم الوحدات الخاصة التي لاحقته والكمائن في القدس والضفة وغزة في الجبال والكهوف ومخيمات اللاجئين والبيوت المهجورة .
وقد لقب رئيس الحكومة الإسرائيلية (اسحق رابين) (يحيى عياش) (بالمهندس) وأطلق عليه هذا اللقب في احدى جلسات المداولة بين (رابين) وقادته أمنه للبحث في قضية (عياش) وسبل الوصول إليه ، وقد أبدى رابين (كما صرح جدعون عزرا رئيس جهاز الشاباك الأسبق) اهتماماً بكفاءات وقدرات (عياش) ، وأخذ يضفي عليه لقب (المهندس) بعد أن علم ما يمتلكه (المهندس) من إمكانيات ، وقد كان (رابين) يبدأ كل جلسات الحكومة ومجلسه المصغر ومجلس الأمن بالسؤال عن (المهندس) ، وقد صرح (رابين) بهذا اللقب للصحافة أكثر من مرة حتى غدا المقاتل الفلسطيني الفذ أسطورة ملحمية خالدة وشبحاً رهيباً يطارد اسرائيل ، لذلك لم يكن من قبيل المصادفة أن يختاره جميع الخبراء اليهود والأجانب (كرجل العام 1995) حيث أثر على إسرائيل وحياتها ومستقبلها أكثر مما أثر رابين وحكومته وجيشه ، وقد بثت الإذاعة والتلفزيون الإسرائيلي العديد من البرامج حول هذا الشبح الأسطورة وهذه أجزاء من ترجمة حرفية لبرنامج بثه التلفزيون عن المهندس في الخامس والعشرين من يناير 1995م .
وقد تحاور في البرنامج أربعة من الخبراء والمستشرقين الصهاينة المتخصصين وهم الدكتور (ماتي شتاينبرغ) ، والدكتور (إبراهيم سيلع) من الجامعة العبرية ، شمعون رومح (من قادة جهاز الشاباك السابقين) والصحفي اللامع ايهود يعاري المتخصص في الشئون العربية ، حيث أمطر الصحفي المخضرم (مشعل) مقدم البرنامج ضيوفه بسيل من الأسئلة تمحورت على كيفية عمل (المهندس) ؟ من الذي يوجهه ؟ من يختار الاستشهاديين ؟ لماذا لم تفلح أجهزة الأمن في القبض عليه ؟
وبادرهم مشعل بالقول : " المطلوب يحيى عياش في سباق مع الزمن ، فمسلسل الهجمات العنيفة التي نفذها جعلت منه هدفاً رئيسياً ذا أولوية أولى لجهاز المخابرات الإسرائيلي (الشاباك) الذي درس شخصيته وتركيبته الفسيولوجية بعناية في محاولة للعثور على نقطة ضعف واحدة تقود إلى إلقاء القبض عليه ".
(ايهود يعاري) اعتبر " أن لكل مرحلة من مراحل النضال الفلسطيني رموزها وأنه مثلما شكل (عماد عقل) (رمز العمل العسكري) في حركة (حماس) ، فإن (يحيى عياش) يمثل (رمز العمل العسكري الإنتحاري) " ، فيما عبر (شمعون رومح) عن إعجابه بالقول : " إنه لمن دواعي الأسف أن أجد نفسي مضطراً للإعتراف بإعجابي وتقديري بهذا الرجل الذي يبرهن على قدرات وخبرات فائقة في تنفيذ المهام الموكلة إليه ، وعلى روح مبادرة عالية ، وقدرة على البقاء ، وتجديد النشاط دون انقطاع " .
وكان رأي (د. سيلع ود. شتاينبرغ) : " أن المشكلة في البيئة العقائدية الأصولية التي يتنفس (المهندس) من رئتها هي التي تبدع وتفرز ظاهرة المهندس ، وظاهرة الرجال المستعدين للموت في سبيل عقيدتهم " ، وكما هو الحال بالنسبة لكل شخصية أسطورية فإن الهوس الإسرائيلي ينسب له عجائب عدة ، فهو صاحب هويات مختلفة وله حضور في كل مكان يتواجد في (مصر وإيران وليبيا والسودان ، وفي خانيونس وغزة ، رام الله ، قلقيلية ، جنين ، القدس ، تل أبيب) حتى في منزله (برافات) ، وهو متنكر بزي يهودي متدين وأحياناً (كمستوطن) مسلح ببندقية ، وأنه يتجول بشخصية دبلوماسية في تل أبيب ، ويقود سيارة ذات لوحات تسجيل إسرائيلية ، وأنه يتنكر بهيئة امرأة ، وبهيئة شيخ مسلم ، فقد شارك في جنازة الشهيد (كمال كحيل) بهذه الهيئة ولم يكن يعرفه أحد ، عياش يبدل هيئته يومياً ولا يبيت سوى ليلة واحدة في البيت الواحد .
وعند الفلسطينيين فهو مجاهد قدير يشبهونه (بصلاح الدين الأيوبي) أو (عز الدين القسام وأبو جهاد) ، ويتندرون بأنه (أبو جلدة) ذلك الرجل الذي نجح في الإفلات من البريطانيين لمدة عشر سنوات .
بلغ الهوس الإسرائيلي ذروته حين قال (رابين) : " أخشى أن يكون جالساً بيننا في الكنيست " ، هذا الهوس لم يطل رابين فحسب بل غدا كابوساً يتسلل إلى مضاجع الصهاينة ، فأكثر من 80% من سكان اسرائيل يخافون استخدام المواصلات العامة ، واشتكى أكثر من عشرين ألف اسرائيلي من أمراض نفسية نتجت عن عمليات التفجير ، وتشاجر يوماً جنديان ، فقال أحدهما للآخر : " إن شاء الله تقع في يد (المهندس) " .
وفي أحد البرامج التلفزيونية عن المهندس قال المذيع : " إنني أخشى أن يفجر المهندس هذا
الاستيديو أمام أعين المشاهدين "، وقد وقف علماء النفس حيارى أمام (ظاهرة المهندسلوجي) ، فلا يملكون لها وصفاً أو ادراجاً تحت أبواب العلم المعهودة ، فهل هو رجل حقاً بمفرده أم هي أمة تنكرت على هيئة رجل له عقل واع مستنير وأصابع ماهرة وقلب يطفح بالإيمان ، وكلما تحركت يداه جهز النازيون الجدد أكفانهم وأعدوا لسيول الدمع أجفانهم وبدأ العد التنازلي لوعد الآخرة . هذا الهــوس
الإسرائيلي أضفى على (المهندس) حالة من القداسة حتى أعظم قادة إسرائيل كانوا عند ذكره لا يخفون حالة الرعب والخوف .
(فاسحق رابين) رئيس الوزراء السابق يقول : " لا شك أن (المهندس) يمتلك قدرات خارقة لا يملكها غيره ، وإن استمرار وجوده طليقاً يمثل خطراً داهماً على أمن اسرائيل واستقرارها " .
أما (موشيه شاحل) وزير الأمن الداخلي السابق فيقول : " لا أستطيع أن اصف المهندس يحيى عياش إلا بالمعجزة ، فدولة اسرائيل بكافة أجهزتها لا تستطيع أن تضع حلاً لتهديداته " .
و(الجنرال أمنون شاحاك) رئيس أركان الجيش الإسرائيلي السابق فيقول : " إن اسرائيل ستواجه تهديداً استراتيجياً على وجودها إذا استمر ظهور أناس على شاكلة المهندس " .
بينما يقر (يعكوف بيرس) رئيس المخابرات الإسرائيلية سابقاً قائلا : " إنني أقر أن عدم القبض على المهندس يمثل أكبر فشل ميداني يواجه المخابرات منذ إنشاء دولة اسرائيل " .
فيما (جدعون عزرا) نائب رئيس المخابرات سابقاً يقول : " إن احتراف المهندس وقدرته تجلت في خبرته وقدرته على اعداد عبوات ناسفة من لا شيء " .
إن (عياش) غدا كالسحر تنشق الأرض وتبلعه صاحب أرواح سبعة ، إن مجرد ذكر اسم (يحيى عياش) كافياً لأن يرتعد الإسرائيليون وهم يستعيدون صدى الانفجارات الاستشهادية التي أحرقت وهم أمنهم على أرض فلسطين ، فمهندس الكهرباء الفلسطيني الذي لم تستطع وسائل الإعلام أن تحصل على أكثر من صورة واحدة له استطاع أن ينظم توجيه عدة ضربات موجعة في قلب مواقع قوات الجيش الإسرائيلي ، وأن يذهل الأجهزة الأمنية الإسرائيلية برسائله المفخخة التي كانت تصل دوماً من عنوان جديد ، وقد فشلت كل المحاولات الإسرائيلية لاقتفاء أثره والوصول إليه برغم كل التدابير الأمنية ، فكان حقاً رمزاً للمقاتل ذي القلب الحديدي المؤمن بالله ، في ليالي الإسرائيليين شبحاً مرعباً قض مضاجعهم وزرع الرعب في ناقلاتهم .
هذا هو (يحيى عياش) في نظر الإسرائيليين أصعب من الوصف ، وأعقد من الخيال لا يُرى بالعين فيمسك ، ولا يُسمع بالإذن فُيرصد ، اختار الخيار الأصعب ، وقبل المواجهة الأخطر ، وقد ولد يحيى ونشأ في قرية (رافات) بين نابلس وقلقيلية لعائلة متدينة محافظة ، وقد رزق الله (الحاج عبد اللطيف) ابنه البكر (يحيى في) الثاني والعشرين من مارس من عام 1966 ، وقد كان يحيى معروفاً بذكائه الحاد وحفظه الدقيق ، وبدأ بحفظ القرآن منذ السادسة من عمره ، وكان الصمت والخجل والهدوء ميزات خاصة في يحيى ، وكأي فلسطيني كبر يحيى وكبر معه الألم الذي يعتري الأحرار ، كان يدرس في مدرسة القرية الإبتدائيــة ويقف واجماً في وسط الطريق يحملق في جرافات المستوطنين التي تسوي أراضي القرية وتلتهمها لتوسيع المستوطنة .
وقد واصل دراسته الإعدادية والثانوية وحصل في امتحان التوجيهي على معدل 92.8% في القسم العلمي ليلتحق (بجامعة بيرزيت) في قسم الهندسة الكهربائية (قسم الإلكترونيات) وكان يحب دراسة الكيمياء التي تبحر فيها ، وقد كان خلال دراسته أحد نشيطي (الكتلة الإسلامية) .
وبعد تخرجه حاول الحصول على تصريح خروج للسفر إلى الأردن لإتمام دراسته العليا ورفضت السلطات طلبه ، وقد عقب على ذلك (يعكوف بيرس) رئيس المخابرات آنذاك بالقول: " لو كنا نعلم أن (المهندس) سيفعل ما فعل لأعطيناه تصريحاً ، بالإضافة إلى مليون دولار " ، وتزوج بعد تخرجه من إبنة عمه ورزقه الله ولده البكر (البراء) فيما رزق بولده (يحيى) بتاريخ 24/12/1995م .
ولمّا انطلقت شرارة الانتفاضــة أول (أبو البراء) رسالة إلى (كتائب الشهيد عز الدين القسام) ، يوضح لهم فيها خطة لمجاهدة اليهود عبر العمليات الاستشهادية وأصبحت مهمة (يحيى عياش) إعداد السيارات المفخخة والعبوات شديدة الانفجار .
وطوال أربع سنوات المطاردة التي عاشها (المهندس) بكل ما تحمل من تحدي وخطورة لم تقف أجهزة الدولة الإسرائيلية عن البحث عنه في كل مكان ، فقاموا بتوزيع البيانات في شهر يوليو 1993 على أهالي نابلس يحذرونهم مساعدة (المهندس) ، إضافة إلى توزيع صوره ومواصفاته على جميع عناصر الجيش الإسرائيلي ، بينما صورة بوستر كبيرة بالألوان معلقة للمهندس في المكتب الرئيسي للشاباك ، عدا عن نشاط الوحدات المستعربة وأجهزة الرصد والمعلومات إضافة إلى تضيق الخناق على (المهندس) باعتقال كل من كانت له معهم علاقة ، وساعدوه حتى غدا وحيداً . وكانت أبرز محاولات اغتيال (المهندس) تلك التى وقعت في (دير بلوط) في 6 أغسطس 1993م حيث اصطدمت سيارته بحاجز عسكري أسفر عن استشهاد رفيقه (عزيز مرعي) واعتقال (محمد ريان) بينما تمكن (المهندس) من الفرار .
وفي حي القصبة بنابلس في 11 تموز 1994م تعرض منزل كان يأوي (المهندس) وإخوانه للقصف ، وبعد ساعات من الاشتباك استشهد (علي عاصي وبشار العامودي) اللذين غطيا انسحاب المهندس .
ولم يكن (المهندس) هو الحالة الوحيدة التي استهدفها رصاص الشاباك والموساد الإسرائيلي فقائمة الاغتيالات واسعة ، فقد ثم اغتيال ثلاثة عشر كادراً لمنظمة (أيلول الأسود) ، واغتيال ثلاثة من كبار قادة المقاومة في منظمة التحرير وهم (كمال ناصر ، وكمال عدوان ، وأبو يوسف النجار) ، وذلك في نيسان 1973 ، وفي حزيران 1978 تم اغتيال (علي ياسين) مدير مكتب المنظمة في الكويت ، وفي آب 1978 ثم اغتيال (عز الدين القاق) ممثل المنظمة في باريس ، وفي تموز 1979 ثم اغتيال (زهير محسن) زعيم منظمة الصاعقة الفلسطينية ، وفي حزيران 1981 تم اغتيال (نعيم خضر) ممثل المنظمة في بلجيكا ، في أيلول 1982 تم اغتيال (سعد صايل) قائد القوات العسكرية في منظمة التحرير ، وفي تشرين 1986 تم اغتيال (منذر أبو غزالة) قائد القوات البحرية في المنظمة ، وذلك في العاصمة اليونانية ، وفي شباط 1988 تم اغتيال ثلاثة من قادة القطاع الغربي في مدينة ليماسول في قبرص .
وفي تشرين أول 1981 اغتيال (ماجد أبو شرار) عضو اللجنة التنفيذية ، وفي نيسان 1988 اغتيال (خليل الوزير) في تونس ، وفي شباط 1992م اغتيال (عباس موسوي) زعيم حزب الله، وفي ظل السلطة الفلسطينية ثم اغتيال (ناصر صلوحة) في يوليو 1994 ، و(هاني عابد) في نوفمبر 1994م ، و(إبراهيم ياغي) في ديسمبر 1994م ، وفي ابريل 1995م ثم اغتيال (كمال كحيل وحاتم حسان وسعيد الدعس) ، وفي يونيو 1995 ثم اغتيال (محمود الخواجة) ، وفي سبتمبر 1995م ثم اغتيال (إبراهيم النفار) ، وفي أكتوبر 1995 ثم اغتيال (د. فتحي الشقاقي) زعيم حركة الجهاد الإسلامي . وكان آخرها اغتيال (المهندس) الذي كان المستهدف الأول للرصاص الإسرائيلي حيث استخدمت إسرائيل أرقى مستويات التكنولوجيا والعمل الأمني للوصول إلى صيدها الثمين .
حيث تمكن الشاباك من الوصول إلى معلومات بموقع المهندس والتسلل إلى قطاع غزة إلى دائرة الأشخاص الأقرب إلى (أبي البراء) ، وكما يروي (أسامة حماد) صديق (المهندس) والشاهد الوحيد على عملية الاغتيال حيث قال أن (يحيى) إلتجأ إليه قبل خمسة شهور من استشهاده حيث آواه في منزله دون أن يعلم أحد ، وكان (كمال حماد) وهو خال (أسامة) ويعمل مقاول بناء ، على صلة وثيقة بالمخابرات الإسرائيلية يلمّح (لأسامة) بإمكانية زيارة يحيى له في شركة المقاولات وأعطاه جهاز بيلفون لاستخدامه ، وكان (كمال) يأخذ جهاز البيلفون ليوم أو يومين ثم يعيده ، وقد اعتاد والد المهندس الاتصال مع (يحيى) عبر البيلفون ، وقد طلب منه (يحيى) مراراً الاتصال على الهاتف البيتي ، وقد اتفق (يحيى) مع والده على الاتصال به صباح الجمعة القادم على الهاتف البيتي ، وفي صباح الجمعة الخامس من يناير 1996م اتصل (كمال حماد) بـ (أسامة) وطلب منه فتح الهاتف المتنقل لأنه يريد الاتصال من إسرائيل ، واتضح أن خط هاتف البيت مقطوع ، وفي الساعة التاسعة صباحاً اتصل والد يحيى على الهاتف المتنقل الذي أبلغ أسامة أنه لم يستطع الاتصال على الهاتف البيتي ، واستلم المهندس الهاتف وقال لوالده : " يا أبي لا تظل تتصل على البيلفون " حين دوى انفجار ويسقط المهندس واللحم يتناثر والزجاح يتحطم وبقع الدم تتناثر ويتضح أن عبوة ناسفة تزن 50 غرام انفجرت في (الهاتف النقّال) ، يهوي الجسد المتعب ليستريح من وعثاء السفر ، يستريح المقاتل الصلب بعد سنوات الجهاد ، ويصعــــــد إلى العلا والمجد يلتقي هناك بالنبيين والصديقين والشهداء بإذن الله ، هكذا يفوز المهندس في الدنيا والآخرة .
لم تنم غزة ذلك المساء فقد كان بانتظارها ليل آخر تسرب في خيوطه الأولى دمٌ ترامى فوق يديها كالشظايا ... (دم يحيى عياش) ، في البرهة التي يتكاثر فيها الزبد ويصبح المقاتلون فئة قليلة ، في الوقت الذميم الذي تتربص فيه الحواجز والأسلاك الشائكة بالعيون المقاتلة الشاخصة إلى كل بقاع فلسطين ، غاب (يحيى عياش) واحترق نجم فلسطين هوى على (جباليا) كعباءة منسوجة بورق الزيتون ووجهه مقبل على الصلاة كحدود الشهادة ، (يحيى عياش) الرجل المعنى في زمن تساقطت فيه المعانـي عن كثير من الرجال ، الطيف العصي الذي لا يُرى بسهولة .
(يحيى عياش) اليدان اللتان تتقنان صنع الحرائق لتشرق الشمس بلا كآبة ، على الذرى الفلسطينية العينان اللتان تصادقان الليل في البحث عن ممر إلى ثغور الغزاة ، الكوفية التي تتشابه خيوطها مع ندوب الأرض المقدسة ، كان يدرك كلما وصل غزة أن عليه أن يخفي ملامحه والخفق الفلسطيني في قلبه وبيارات البرتقال في عينيه كي لا يكتشف أحد موقع الانفجار القادم فيما الغدر يتربص به ويكمن في الزوايا والأزقة وتحت أصغر الظلال .
الليلة وبعد أن تسرب دم (يحيى عياش) في هدوء الأمسية ، سيصعد صوته من غموض الأشياء القاتمة في فلسطين مثل برج حجري لصوته الشهيد ، أنا (يحيى عياش) المولود في حقل فلسطين على أزهاره دم لم أستطع تفسيره طفلاً ، ولم أستطع احتماله رجلاً ، فبحثت عن أسرار الانفجار ، تعلمت كيف أمسح الدم عن الحرم الإبراهيمي بالحرائق . ليس في فلسطين حجر أو زاوية أو جدار لا يستطيع أن يتهجأ اسمه ليس هناك جدولاً ولا سنبلة أو شجرة لا تتشابه به مع ملامحه ، تتشابه مع الرجل الذي أخفى ملامحه لتتضح معالم البلاد .
دم (يحيى عياش) في غزة كان يركض في شوارعها كنهر بلا مستقر ، كان يرفع صوته ذبيحاً، يحكي قصة المجاهد الأسطوري الذي صوب قلبه إلى الشمس في (قلب) غزة هاشم ، ولم يتسع له الوقت ليطرق أبوابها واحداً واحداً كي يضع أمانة الدم في الدم ، فكان أن ترك وصيته على الأرصفة حتى تصافح في الصباح وجوه تلاميذ المدارس وهم يذهبون إلى درس القراءة عن الوطن المحاصر بين الوثائق وسلاح الغزاة ، استشهد (عياش) تاركاً أمانة الدم لنا وإشارة صريحة إلى جهة الخرق الإسرائيلي القادم .
وعلى حافتي الطريق يبقى المهرولون أصحاب الدنيا يبحثون عن مكان فوق الطين فيما يستقبل المهندس الشهادة وهو يرفع الراية في زمن الصعود الصهيوني الأمريكي يبرز الخيار ناصع البياض ، فعندما يسقط رأس (يحيى عياش) حينها (يحيى) غير قابل للرثاء ويستعصي على الكلمات ، (يحيى) كان قابلاً للانفجار ، قابلاً للاشتعال وقلبه وسع كل فلسطين من بحرها إلى نهرها ، فأي لغة يمكن أن تسعه .
إن دم (يحيى عياش) قد وضعنا على طرف الخيار ، إما أن نُغيب أو نُعلب أو نموت على مزاج الأوصياء ، وذلك منطق الجنون ، جنون السقوط طالما أننا نستطيع الموت على مزاجنا، وبينما يختار المهندس الشهادة والآخرة ، يختار قاتله حفنة من الدولارات ، ويلقيه الشاباك بعد ذلك جيفـة تتسكع في ممرات (تل أبيب) .
وما أن انتشر خبر استشهاد المهندس حتى ساد في أنحاء فلسطين خاصة والعالم الإسلامي عامة حالة من عدم الاستقرار ، وخرجت الآلآف في شوارع قطاع غزة وفلسطين يهيمون على وجوههم بغير وعي ، وأعلنت إسرائيل حالة الطوارىء ، وأغلقت الضفة وغزة ونشرت قوات معززة ، ولم تخف فرحتها العظمى بهذا الخبر ، حيث صرح (يعقوب بيري) رئيس المخابرات السابق بالقول : " موت عياش وضع حداً لأخطر وأعنف المحاربين الذين عرفناهم " . فيما صرح (موشيه شاحل) وزير الأمن الداخلي بالقول : " بتنا نتنفـس بشكل أفضل بعد إعلان موته ".
فيما سيطر على إسرائيل شبح العمليات الاستشهادية ، وفي قرية (رافات) مسقط رأس الشهيد الأسطورة توجه الآلآف إلى بيت (عياش) ، فيما انهمرت الدموع من عيني والديه وأخويه ، ويصرح والد المهندس أن استشهاد المهندس ليس النهاية ، فيما عبر شقيقه عن مزيج من الفرحة والحزن ، وأكد قائلاً أن : " أخي كان بطلاً " .
وقد نعت (حماس) شهيدها العملاق عبر البيانات ومكبرات الصوت ، وأعلنت الحداد الوطني لمدة ثلاثة أيام ، وعقدت مؤتمراً صحفياً قرب المنزل الذي صعدت فيه روح (يحيى) ، بينما خرج الملثمون التابعون لحركة (حماس) في مختلف أنحاء الضفة الغربية وغزة ينعون المهندس الشهيد ، وانطلق مسيرات جماهيرية حاشدة في مختلف أرجاء فلسطين حيث انطلقت مسيرات جماهيرية حاشدة شاركت فيها كل القوى نعت الشهيد في رام الله وطولكرم وجنين ونابلس وأريحا وقلقيلية وفي الخليل وبيت لحم ، وعم الإضراب مدينة القدس .
وقد أدانت (السلطة الوطنية) اغتيال (المهندس) ، وصدرت الأوامر من الرئيس(عرفات) بتشكيل لجنة تحقيق مشتركة ، وتوجه لتقديم واجب العزاء لحركة حماس في موقع العزاء للمهندس ، وقد أدانت كافة الشخصيات الفلسطينية في الضفة والقطاع ومناطق الـ (48) جريمة الاغتيال خاصــة أنها وقعت في ظل التحضيرات الكبيرة لإجراء أول انتخابات للسلطة الفلسطينية . فيما نقلت وكالات الأنباء تنديدات مختلفة من شتى بقاع العالم بحادث الاغتيال الذي أثّر بشكل ملموس على الجو الهادئ في مناطق السلطة الفلسطينية خاصة بوجود توافق بين السلطة والمعارضة .
وفي اليوم التالي للرحيل كان الوداع الأخير لنجم فلسطين الأول ، فكان يوم السبت السادس من يناير 1996 لا مثيل له في تاريخ غزة ، حيث احتشد ما يزيد عن الربع مليون من شباب قطاع غزة وبحضور والد ووالدة الشهيد وزوجه وولديه البراء ويحيى وأقيمت الصلاة على جثمان الشهيد في مسجد فلسطين ، وانطلقت باتجاه مقبرة الشهداء ، وسار الموكب أربع ساعات متواصلة ، الجماهير التي انطلقت بحشودها المتراصة تؤكد أن عياش حس الجماهير وخيارها الأوحد ، فانتخبته في استفتاء قاطع لكل الأوهام ، ووقف علماء النفس يلوون شفاههم ما هذا ؟ من أين جاء كل هؤلاء لتشييع المهندس ، ويوم عرسه الرائع ، الأعناق تدوس الأعناق ، والرجال تحلق زاحفة مسافات ومسافات لا تدري من يحملها فوق الأرض ، والكل يبغي التمسح بالجسد ولا تواتيه الفرصة ليخضب أصابعه بقطرة من دم الشهيد يضعها على شفتيه فتقوح منها ريح المسك .
القتلة الذين ظنوا خطأ أن عبوة صغيرة في جهاز هاتف متنقل قد أنهت حالة (المهندس) في الشعب الفلسطيني ، ولو قدر لصاحب الموساد أن يقف يوم السبت أثناء عرس الشهيد لأدرك أنه فرغ على التو من إعداد ما يزيد عن الربع مليون (مهندس) .
ترى كم كان وسع خطوة (يحيى عياش) وهو يغدو بين جنبات الوطن ليتوارى عن أعين الغزاة خطوته حين غادرنا كانت بالكيلومترات ... خطوة يحيى عياش صارت بيتاً وسع الشعب كله حين سار في جنازة يحيى .
وفي المقبرة اصطفت الآلآف لإلقاء النظرة الأخيرة على الجثمان المسجى ويطبع آل الشهيـد القبلة الأخيرة على جبينه الطاهر ، فيما أطلقت كتائب القسام وقوى الأمن الفلسطيني واحد وعشرين طلقة تحية للشهيد ، فيما أطلق ولده (البراء) رصاصات التواصل من مسدس في يده .
وتحدث والد الشهيد شاكراً الجماهير المحتشدة قائلاً (كلكم يحيى عياش) ، وإثر مواراة جثمان (أبو البراء) الثرى أقامت (حركة المقاومة الإسلامية) مهرجان تأبين استهل بتلاوة القرآن الكريم وألقت كافة القوى السياسية بيانات نعى وتنديد ومواساة .
وأقيم إثر ذلك سرادق عزاء ضخم للشهيد أمام (مسجد فلسطين) حيث أمه الآلاف من جماهير القطاع والقوى السياسية المختلفة ، وأذاعت كتائب القسام بيانات النعي وأكدت تهديداتها بالثأر لدماء المهندس الغاليـــــــة .
وفي يوم الجمعة الثاني عشر من يناير 1996 أقيم حفل تأبين ضخم على أرض ملعب اليرموك في وسط مدينة غزة ودعت فيه حماس وكتائبها شهيدها العزيز وهتفت الجماهير للراحل الكبير. ولم يكن بوسع كتائب القسام أن ترك هذا الامتهان الإسرائيلي دون رد خاصة ودماء جوهرتها الثمينة تنزف على أرض غزة ، فبعد خمسين يوماً بالضبط من استشهاد (المهندس) ، وفي الخامس والعشرين من فبراير 1996 بدأت سلسلة هجمات استشهادية في (القدس والمجدل) ، وبعد أسبوع في (القدس وتل أبيب) ليسقط في هذا الأسبوع الدامي ما يقرب من ستين قتيلاً إسرائيلياً ، عدا عشرات الجرحى " عمليات الثأر بقيادة القسامي المعتقل حسن سلامة "وبادرت إثرها قوات الاحتلال الإسرائيلي إلى هدم منزل المهندس وتشريد أهله من بيتهم في (رافات) . وهكذا استراح (أبو البراء) في ثرى غزة الثائر بعد أن نفد تلاميذه الدروس التي تلقوها على يديه بمهارة واتقان فائقين .
)يحيى عياش) في لحظة الولادة كان السنديان يشتد ، وفي لحظة الشهادة كانت الولادة سنابل تتسلق عتبة الدار لتحاكي ذكرى طفل ترك وراءه حمام البيت ودفتراً فيه أمنيات تنام بهدوء ولا يجزعها المنام ليلاً يجيىء يحيى يفتح باب الدار فيهب النعناع وقلب أمه المطرز بالاقحوان .. لطفل كانت تهدهد له حمام الدار كي ينام .. يدخل وحقيبته الملونة . يسندها إلى حائط حجري وينام في حضن أمه ، فتعدد الهجرات في جبينه ، لقد كبرت يا يحيى .. أي لقد عددت الهجرات في كاهلي فوجدتها جنازات يهرع يحيى إلى المخيم ، يركض إلى بحر غزة .. يلقى مركبه الورقي الصغير .. وينام على شاطئه ويتقلب على رماله ، فتكبر الجروح في عينيه كأنها ألف عام .. ييكبر (يحيى) ويكبر معه المخيم .. من طفل مشاكس إلى رجل قادم عبر الذكريات والطلقات التي اخترقت صدر المخيم لكنه لم ينحنِ .
تستفيق فلسطين على انفجار وتخرج البلاد من جرحك النازف قرى وجداول ماءً ونعناعاً ، يستفيق الشهداء يخرجون من جرحك قطرات دمٍ سالت على الجبين الصلب المتغصن والشهداء يضمدون جرحك النازف ، ويدعون طيور الصباح المهاجرة لتتوسد الجسد المسجى بهدوء ملائكي كأنه يخبىء بين ضلوعه انفجاراً قادماً .
وتخرج غزة لتودع (يحيى ..( تخرج كل فلسطين لترى الشهيد الذي لم يمت .. تكبر البلاد بولادة (يحيى) ... تزغرد أم لطفل قادم في وجهه ابتسامة ، وفي يديه دفتر صغير ومركب ورقي ، ويركض إلى بحر غزة يفتش عن حدوده ويتقلب على رماله ويكتب يحيى لم يمت ولكن شبه لهم . هكذا يموت الأبطال .. أشجاراً أصلها ثابت وفرعها في السماء .. حبالاً تمر عليها ضربات السنين ، لا يموتون ، ينتقلون من حياة إلى حياة ، ومن دار إلى دار ... كما الطير يسرح في فضاء لا حدود له. هكذا خرج (يحيى) من الحياة ، حياة العنف والكد ، خرج بعد أن أدار لها ظهره ، وبعد أن نظر إليها نظرة الاستخفاف والسخرية ، ما أهونك على من خلقك .
هكذا خرج يحيى من الحياة ، بعد أن أودع فيها بدلة الكاكي وقطعة السلاح ورغيف الخبز اليابس والبساط الملوث بالوحل والطين ، والملجأ المظلم يحوى فرشة ولحافاً وموقداً للنار ، لم يعد (يحيى( بحاجة إليها فقد استنفذ وقته ورحل ... هكذا خرج (يحيى) من الحياة .. بعد أن حفر بكلتا يديه طريقاً للرصاص الممتد من رفح حتى الجليل ورسم ممراً للقنابل تعبر فوق الجسور وتحت الأنفاق ، وبعد أن شق جدولاً للدماء يخترق سواحل غزة وجبال القدس وروابي الخليل وسهول يافا ، حتى إذا بلغ المرج تدفق شلالات تتراقص على لحن بيوت اللاجئين وخيام الفقراء والأطفال الذين انتظروه على قمم الجبال لأنه وعدهم أن يمر ويسلم عليهم . هكذا خرج يحيى من الحياة ، بعد أن علم الأطفال الذين لم يجيدوا نطق الحروف الأبجدية بعد أن روضة الاستشهاديين ستكون فيها أرجوحتهم ولعبهم ولهوهم .
وهكذا علمهم نطق الألف والباء في حرية الدم وحلاوة المراغمة ، ورسم على وجوههم صورة لا تكاد تمحى ، إنكم يا صغاري الأبطال وحدكم ، وغيركم الجبناء ، أنتم الفرسان تمتطون صهوات المرحلة وغيركم تأبطوا ملفات السياسة المارقة المليئة بأخطاء اللغويات .
هكذا خرج بطلاً في وقت عزّ فيه الأبطال وفارساً في وقت تنادى فيه المتساقطون على وليمة الوطن ، ورمزاً في وقت سقطت فيه الشعارات الممجوجة (المقرفة) .
لم لا تبكيك البواكي ؟ لم لا تمطر السماء ؟ لم لا يثور البحر وينشق الفجر ؟ وأنت الذي أعطيت الحياة معناها ، والسماء زرقتها والبحر شهامته وغضبه .
أهي الحقيقة يا (يحيى) ، لن نراك بعد الآن ؟ وأهاً يا أمة العرب ؟ ألن ترقص النساء في مخيم رافات على صوت أقدامك وأنت تهدر في أرضك ) المسلوبة) في العفولة والخضيرة وتل الربيع، ألن تلقى أباك صاحب العقال لتهمس في أذنيه خلي بالك من براء .
(يحيى) .. يا أبا البراء لم تمل من المطاردة ولا حفيت أقدامك من الشوك ولا ارتجفت مفاصلك من لذع البرد وحرقة الشمس ، كنت أعلم أنك تطارد وتطارد ، تجري وراء جيش بأكمله تحاربه وحدك ، ويجري وراءك جيوش من السفلة وشذاذ الآفاق ، من يهود البقرة ، وعرب النفاق الذين ربوا على النفاق . أخيراً اصطادوك ، أغبياء هم وما أتعسهم ، لقد اغتالوا فيك الجسد ، لكننا - وقت السقوط - كنا عند رأسك ننتظر روحك نلفها بالحرير والطيب والحناء ، وقت السقوط رحلت إلى عليين بإذن الله ، لم تشأ إرادة الله أن تطال الأيدي الآثمة والأرجل النجسة منك ، يا طهر البحر وطيب السماء .
(يحيى) ... ما أجملك وأنت تدخل بوابة القبر وقد اصطفت ملائكة السماء ، صفوفاً صفوفاً تنثر عليك الرياحين وتغمرك بالطيب ، ثم ها هو (عماد عقل) يقف من بعيد ينتظر إلى أن يصل إليه الدور ليطوقك بكلتا يديه الصغيرتين ، لم يتغير فيه شيئ .
يقبلك من جبينك ووجنتيك ، ثم صف الشهداء من الكتائب ، يدعونك الآن حتى تستريح من عناء المطاردة ، يدعونك تستريح من وعثاء السفر . كانت رحلتك طويلة ، آن لهذا الفارس أن يمد قدميه ويلصق ظهره بالأرض ويغمض عينيه وينام

في ذكرى استشهاد المهندس

2012-01-06T01:12:00.002+03:00

إنه المهندس يحيى عياش..

الرجل الذي أحببته كما لم أحب مجاهدا معاصرا مثله..

قالوا لقد فقدت حماس مهندسا لا تفرحوا فالشعب زاد تحمسا
ما مات من نال الشهادة مقدما دخل الجنان بحورها قد أعرسا
فرش الملائكة الكرام بساطها استبرقا بثوا عليه السندسا
هل يعرف التاريخ قائد ثورة شيخا قعيدا للكتائب أسسا
هو( أحمد الياسين) أنشأ فتية ( يحيى) لرايات الهجانا نكسا
أمهندس الأجيال هاك جسومنا صغها قنابل كي تبث وتغرسا

سعد الدين إبراهيم والتمويل

2011-12-22T22:09:00.003+03:00

الدكتور سعد الدين إبراهيم عالم اجتماع سياسي شهير، كان له العديد من المواقف المعارضة لنظام الرئيس المخلوع مبارك وسجن في سبيل ذلك..
لكن الدكتور سعد وهو أكاديمي عتيد يتخلى أحيانا عن أكاديميته التي تحتم عليه الدقة وتقديم البرهان والدليل على ما يقول، ويتساوى بذلك مع غيره من الكتاب والصحفيين الذين يقولون ويدعون دون أن يدللون..
كتب الدكتور سعد مقالا بتاريخ 17-12-201 في المصري اليوم عنونه بـ "إخوان وقطريون.. وسلفيون وسعوديون".. اتهم فيه الإخوان المسلمون بتلقي دعما قطريا بالملايين، واتهم السلفيون بالأمر نفسه ولكن من السعوديين.
ومن العجيب من مَن هم في علم ومكانة وسن الدكتور سعد أن يخطئ أخطاء بمثل هذا الحجم، بل إن شئت فقل إنها ليست أخطاء بل مغالطات..
كان للدكتور سعد أن يصبح أكثر حياديا وإنصافا إن ذكر أن هذه مجرد اتهامات تنال هذين الفصيلين الإسلاميين، كما إن غيرهم من التيارات الليبرالية ينالها اتهامات بتلقي مئات ملايين الدولارات من الولايات المتحدة..
بل إنها لم تعد مجرد اتهامات جوفاء.. إذ أن الولايات المتحدة نفسها وعلى لسان السفيرة الأميركية لدى مصر أعلنت أمام لجنة الشؤون الخارجية أن 600 منظمة مصرية تقدمت بطلبات للحصول على منح مالية أميركية لدعم المجتمع المدني.
وأضافت أن الولايات المتحدة قدمت 40 مليون دولار خلال خمسة أشهر إلى منظمات المجتمع المدني لدعم الديمقراطية في مصر، بمعدل 8 ملايين دولار كل شهر (تعادل نحو 50 مليون جنيه).
وعندما أراد الدكتور سعد أن يدلل على اتهاماته للإسلاميين ساق دليلا في غاية العجب، وهو أن "المراقبون رصدوا في مليونية التحرير الجمعة ١٨/١١ 3000 أتوبيس سياحي فاخر، نقلت المُشاركين في تلك المليونية.
ويضيف الدكتور سعد "بحسبة بسيطة، فإن تكاليف النقل وحدها، ذهاباً وإياباً، (٣٠٠٠ أتوبيس × ٤٠٠٠ جنيه يومياً) تتجاوز اثني عشر مليون جنيه، ومثلها نفقات الإعاشة. أي أننا نتحدث عما لا يقل عن أربعة وعشرين مليون جنيه خلال يوم واحد. فمن أين لأي جماعة أو حزب بمثل هذه الأموال من مصادرها الذاتية؟"
وهو كلام في غاية العجب.. فالأمر أبسط من ذلك بكثير .. لا أدري كيف عد وأحصى هؤلاء المراقبون 3000 أتوبيس، وهل عندما ينقل الإسلاميون أنصارهم من أنحاء مصر لميدان التحرير يحتاجون إلى اثني عشر مليون جنية، وببساطة شديدة يضيف الكاتب اثني عشر مليون أخرى بدعوي نفقات الإعاشة، ولا أدري أي نفقات إعاشة، فمن المعروف أن المليونية بدأت تقريبا عند صلاة الجمعة وانتهت في السادسة مساء، فما هي الإعاشة التي تحتاج إلى صرف اثني عشر مليونا؟؟!!
وإذا كان الأمر كذلك فهل لنا أن نتساءل عن المليونيات الأخرى التي دعت إليها قوى ليبرالية طوال الأشهر الماضية وحجم الانفاق الذي كان فيها؟!
أدعي أن من يخرج ليشارك في مليونية أيا ما كان اتجاهه لا يحتاج إلى أن ينتقل لميدان التحرير في أتوبيس فاخر ولا إلى نفقات إعاشة كما لو كان سيقيم بفندق خمس نجوم، ويكفيه أن ينتقل للقاهرة بأي وسيلة مواصلات متوافرة وكفى..
أما من ناحية الشكل فقد وقع الكاتب في أخطاء ساذجة لو أنه كلف نفسه قليلا من الدقة لما وقع فيها..
يقول الكاتب إن "الإخوان تلقوا مئات ملايين الدولارات من مرتادي مسجد النور الذي يؤم المصلين به الشيخ يوسف القرضاوي".. ، وقد صار لي أكثر من سبعة أعوام في الدوحة ولا أعرف مسجدا في قطر كلها اسمه النور، ليس لأنني لا أعرف ولكن لأنه لا يوجد مسجد بهذا الاسم أصلا، وإنما المسجد الذي اعتاد الشيخ القرضاوي أن يخطب الجمعة فيه هو مسجد عمر بن الخطاب.. هذه على سبيل الشكل، أما على سبيل المضمون فليعرني كل واحد عقله، هل يعقل أن يدفع بضعة مئات أو ألوف من المصلين في أحسن الأحوال مئات ملايين الدولارات، إلا إذا كان رواد المسجد –والواقع أن غالبهم من المصريين المقيمين في قطر- من المليارديرات؟؟!!
ويتساءل الدكتور سعد "هل الأموال التي تأتى عبر البحر الأحمر «حلال»، وتلك التي تأتى عبر البحر الأبيض «حرام»؟
ونجيبه بوضوح أن كليهما حرام، وإن صح أن حزبا ما تلقى أموالا من الخارج وجب إحالة المسؤولين عنه إلى القضاء والمحاكمة العاجلة.
ويواصل الكاتب تجلياته أو بالأحرى تجنياته فيقول "وليت الأمر توقف على الدعاية والرشاوى الانتخابية، لقد رصد المُراقبون بعض ألوان الخداع الانتخابي بواسطة الناخبات المُنتقبات من التيار الإسلامي. فقد قُمن تحت دعوى «الاحتشام» وعدم الكشف عن وجوههن، وبالتالي صعوبة التحقق من هويتهن، بالتصويت أكثر من مرة، باستخدام أرقام قومية، لنساء أخريات"، ..
ولا شك أن هذا الفعل -إن صح- تزوير فاضح، ولكنه أراد أن يعمم حالة واحدة ضبطت فيها منتقبة تفعل ذلك، ولا أحد يعلم لمن كانت تصوت؟ وهل هي من المنتميات للتيار الإسلامي أم أنها أرادت أن تسئ إلى هذا التيار بهذه الطريقة، كما قبض منذ أيام قليلة في المرحلة الثانية من الانتخابات على سيارة عليها لافتات لحزب النور بالقرب من اللجان الانتخابية، وبتفتيشها عثر على دعايات للكتلة المصرية بالإضافة إلى سلاح ناري!!
إذن فهناك من يريد أن يلصق تهما بالتيار الإسلامي بطرق غير شريفة.
كنت أتمنى من الدكتور سعد ألا ينساق إلى اتهام الآخرين اتهامات مرسلة لا أصل لها في الواقع
http://www.alamatonline.net/l3.php?id=19401.

2011-11-21T21:38:00.003+03:00

ماذا يحدث وماذا نفعل؟؟!!

لا شك أن تسارع الأحداث وتطوراتها المتعاقبة تجعل هناك حالة من التشوش الكبير والخلط وعدم الفهم لما يحدث في ميدان التحرير..
لكن ما أراه أن هناك رغبة عارمة لدى بعض الأطراف على قلب الأوراق بعد النجاح الكبير لجمعة حماية الديمقراطية..
وأعتقد أن ما نحن فيه الآن هو أحد ثلاثة سيناريوهات تتلخص في..
السيناريو الأول: أن المجلس العسكري يسعى لتأجيل الانتخابات البرلمانية قبل أسبوع واحد من موعد إجرائها، ومن ثم استمرار الأوضاع على ما هي عليه، بمعنى بقائه في السلطة أو على الأقل إطالة أمد بقائه فيها حتى يحقق عددا من المكاسب (كالتي نصت عليها وثيقة السلمي من وضع استثنائي للمؤسسة العسكرية)..
وبالتالي فالمجلس يريد حالة من الفوضى من خلال تفجير الأوضاع على النحو الذي شاهدناه، فلا يجد مفرا من أن يعلن تأجيل الانتخابات بحجة صعوبة إجرائها في هذه الظروف..
ولا يخدعنا كثرة التصريحات المؤكدة لإجرائها في موعدها .. فقد يكون هذا من باب تبرئة المجلس فيما بعد، بالقول إننا كنا حريصين على إجرائها وأكدنا ذلك مرارا ولكن تطورات الأحداث دفعتنا للتأجيل..

السيناريو الثاني: وهو سيناريو أعمق وأوسع من الأول.. ويسعى فيه المجلس لجر الإسلاميين عموما والإخوان المسلمين خصوصا لمواجهة مباشرة مع الجيش والشرطة، بل ومع عموم الغاضبين من الشعب المصري بحجة أن الإخوان لا يهمهم إلا مصلحتهم المباشرة حتى ولو دفعوا بمصر بأكملها إلى الهاوية..
ويشارك في وقوع هذا السيناريو كثيرون، بعضهم بحسن نية أحيانا (المطالبين من داخل الإخوان وبعض الشباب المتحمس من مختلف القوى والائتلافات بنزول الإخوان بكامل طاقتهم)، وبسوء نية أحيانا أخرى (قوى ليبرالية وعلمانية متطرفة) بهدف دفع الإخوان لهذه المواجهة الشاملة فتخلو لهم الساحة فيما بعد.

السيناريو الثالث: أن هناك قوى ليبرالية لا ترى لنفسها فرصة في الانتخابات الوشيكة تحاول إرباك المشهد السياسي بتأجيل الانتخابات (وقد حاولت كثيرا من قبل ونجحت بالفعل في ذلك بإطالة أمد الفترة الانتقالية)، ويساعدها في ذلك تخوين الإخوان باتهامهم بالتخلي عن الميدان، ولعل هذا يجد قبولا من المجلس العسكري..
ولعل تصريحات أسامة الغزالي حرب من قبل برغبته في بقاء المجلس العسكري لثلاث سنوات مقبلة، وكذلك ممدوح حمزة عن أنه من أعد وثيقة السلمي بما فيها من صلاحيات مطلقة للجيش تؤكد ذلك..
ومن ثم تتنادى هذه القوى بضرورة تأجيل الانتخابات وتشكيل مجلس رئاسي مدني (وهو مطلب قديم متجدد لهذه القوى) وبذلك تقفز على السلطة بما يشبه الانقلاب..
ومن الممكن أن يلتقي أحد السيناريوهان الأول والثاني مع السيناريو الثالث في ذلك..
يؤكد هذا اختفاء (الثوريين جدا) من المشهد، وإلا فأين البرادعي وعمرو موسى وأسامة الغزالي حرب وممدوح حمزة والبسطويسي وحمزاوي وإبراهيم عيسى وبلال فضل و... مما يحدث في التحرير؟؟!!

ماذا يفعل الإخوان؟!
لا شك أن الإخوان أما وضع في منتهى الخطورة والحساسية..
فهم إن نزلوا إلى ميدان التحرير وبقية الميادين بقوة أمام الضغط (الداخلي والخارجي) الكبير الذي يطالبهم بذلك.. فإنهم بذلك سيساهمون في تحقيق أحد هذه السيناريوهات السابقة، وسيقال (فيما بعد) أنهم دفعوا البلد إلى الفوضى والهاوية و...
وعلى الجانب الآخر إنهم تحلوا بالهدوء وقرروا عدم النزول سيتهمون بخيانة الثورة ودماء الشهداء وإيثار مصلحتهم الحزبية على المصلحة الوطنية و..

ولذلك أرى ألا يندفع الإخوان لرد فعل متسرع قد لا يحمد عقباه فيما بعد.
ومن المهم التأكيد على حق التظاهر والاعتصام السلمي، وتجريم الاعتداء عليهم من قبل الجيش والشرطة والمطالبة بتحقيق فوري مع المسؤول عن ذلك.
والتأكيد على ضرورة إجراء الانتخابات البرلمانية في موعدها وأن محاولة تأجيلها خط أحمر، لأنها أولى خطوات الانتقال السلمي للسلطة.
وكذلك اتخاذ موقف موحد مع باقي القوى السياسية (يشارك فيه الجميع) بمطالب واضحة محددة.
النزول لميدان التحرير بصورة فردية من أفراد الإخوان للتظاهر وحماية الميدان والمتظاهرين دون أن يكون هذا النزول بشكل مكثف.

أسأل الله أن يحفظ بلدنا مما يكاد لها..

2011-05-23T11:29:00.002+03:00

السلام عليكم أجريت حواراً تليفزيونياً لموقع علامات أون لاين مع المنشد المبدع أبو راتب تابعوه وأتحفونا بأرائكم

إمبابة ..واليوم السابع

2011-05-11T13:12:00.001+03:00

عبدالرحمن أبوالعُلا يكتب : إمبابة ..واليوم السابع

http://www.alamatonline.net/l3.php?id=2593

بقلم : عبدالرحمن أبوالعُلا - 2011-05-10 10:05:38

أفزعني كما أفزع كل مصري حر ما حدث من اشتباكات دموية قيل إنها بين سلفيين ومسيحيين مساء السبت 7-5-2011 في منطقة إمبابة بالجيزة..
وإن كانت شهادات الشهود تنفي أن للسلفيين يد فيما حدث، خاصة مع تبرأ قياداتهم من الموضوع برمته واستنكارهم له..
وكعادة وسائل الإعلام المرئية والمقروءة أقيمت المآتم على الوحدة الوطنية التي أصيبت في مقتل، وتعالت الأصوات الناعقة تحذر من الخطر الإسلامي القادم، وحقوق الأقلية المسيحية الضائعة إلى آخر هذه الاسطوانة المتكررة مع كل حدث مشابه، دون النظر إلى الأسباب والنتائج والبحث عن الفاعل الحقيقي..
ولعلنا نسينا أن حادثة كنيسة القديسين في الإسكندرية كانت من تدبير حبيب العادلي وزير الداخلية المخلوع المحبوس..
على كلٍ، ليست الفتنة الطائفية (على أهميتها) موضع مقالي هذا، ولكني كإعلامي أردت أن أرصد تغطية وسائل الإعلام للحدث، وهل لها دور في تأجيج مشاعر كل طرف تجاه الأخر؟!
وسأسرد فيما يلي تغطية صحيفة اليوم السابع الإلكترونية للحدث صباح الاثنين 9-5 أي بعد يوم واحد من وقوعه..، وسأنقل ما كتب على الموقع الإلكتروني كما هو من غير تعديل أو تحوير، مع ملاحظة أن كل هذه العناوين والتفاصيل تواجدت في نفس الوقت على الموقع..
- القمص بسيط: أخشى أن يلجأ المسيحيون إلى استخدام السلاح
- بالصور.. الأقباط يودعون شهداءهم بالبكاء والورود.. والأهالى يلقون نظرة الوداع الأخيرة على جثامين أبنائهم.. والكنائس تكتسى باللون الأسود
- وفي يسار الموقع وبمساحة كبيرة وتحت عنوان بارز يقول:غضب الأقباط ينتقل إلى عبدالمنعم رياض وماسبيرو، وضعت 36 صورة
وتحتها مباشرة وبشكل مميز أيضاً عنوان: الأقباط يودعون ضحايا فتنة إمبابة ضم تحته 31 صورة لتشييع الأقباط للقتلى من المسيحيين.
وعنوان ثالث: لحظة بلحظة فتنة إمبابة من حرق كنيسة العذراء إلى حظر التجوال، ضم 38 صورة لجرحى من المسيحيين (وضح ذلك من الصليب الذي حرص المصور على إبرازه في أيدي المصابين)، وصور أخرى للاشتباكات.
وعنوان رابع: إزالة آثار الحريق من كنيسة العذراء بشارع الوحدة، ضم 16 صورة.
أما في ركن كتاب وأراء فكتب يونان مرقص الذي عرف بنفسه بأنه كاتب قبطي تحت عنوان زرع الفتنة ومسممو الأفكار
وأخيراً في ركن استطلاع الرأي طرح السؤال الأتي: هل توافق على عودة اللجان الشعبية بدلا من الشرطة للدفاع عن الكنائس ؟
ما هذا ؟ هل هذه تغطية إعلامية محايدة ؟!!
أم إنه شحن طائفي واضح..
من الممكن أن نقبل بهذه التغطية المكثفة للحدث إن كانت متوازنة في عرض الأخبار والأراء، ولكن هل يتصور أن الموقع ( حتى هذا الوقت) لم يشر تماماً إلى القتلى والمصابين من المسلمين ( على الرغم من أن الضحايا من المسلمين هم الأكثر عدداً) !!
إنه الإعلام الذي يسيطر عليه رأس المال المسيحي صاحب المصلحة في تأجج الفتنة الطائفية والاستقواء بأمريكا وغيرها..
إنه الإجرام إذن لا الإعلام!!

التسليح

2011-05-11T13:10:00.003+03:00

عاجل: المرشد العام للاخوان المسلمين يطالب بقانون لتسليح المسلمين ضد اعتداءت المسيحيين!!!
تخيلوا رد الفعل لو نشر خبر كهذا؟؟؟
فما بالنا لم نسمع أحداً يعلق على طلب ساويرس بتسليح المسحيين!!!
ألا لعنة الله على الظالمين والساكتين

حين سقطت "العربية"

2011-05-08T13:31:00.003+03:00

ما إن أوشكت أن أغير رأيي في قناة العربية، وأكاد أشعر ببعض المهنية بها كقناة إخبارية، حتى سقطت العربية سقطة أحسبها لا تُغتفر..
إنه ظهر الجمعة الماضية 29-4-2011، حين تركت العربية وراء ظهرها هتافات المتظاهرين والثائرين في ليبيا واليمن وسويا وظلت لساعات طوال تنقل مباشرة حفل زفاف الأمير وليم ابن ولي عهد بريطانيا، وكأن دماء الشهداء الذين كانوا يتساقطون في نفس هذا الوقت في بلداننا العربية ليست على نفس القدر من الأهمية..!!
بلى .. إن صوت الرصاص والمدافع لا يكاد يسكت، وإن دماء الشهداء لا تكاد تجف، فإذا لم ننقل أخبارهم الآن فسننقلها لاحقاً، أما حفل زفاف وليم وكايت فلن يتكرر..!!
ولعل الناس قد ملوا الثورات والمظاهرات ومشاهد الجرحى والشهداء، فما المانع أن نُروّح عنهم بحفل الزفاف ..!!
لا تحزنوا أيها الثائرون، ولا أنتم أيها الشهداء والمصابون .. ففي نهاية اليوم سنذكر في نشراتنا الإخبارية أن هناك مائة شهيد في سوريا وخمسين في ليبيا وثلاثين في اليمن، وألف مصاب هنا ومثلهم هناك وينتهي الأمر..
لا عليكم.. بل سنعطيكم مساحة أكبر في نشرات الغد..
ولكن اعذرونا، إنه وليم وكايت ..!!
أليس هذا هو لسان حال "العربية"؟!!
آه .. لقد ذكرني اسمها الذي على غير مسمى أن أصول السوريين واليمنيين والليبيين قبل خمسة آلاف عام ليست عربية، وأن أصول وليم وكايت القريبة عربية ..
لعل هذا هو السبب ؟!!
أم لأن كايت تلقت تعليمها الأولي في الأردن ؟!
والعربية تهتم بأخبار من عاش في بلاد العرب وإن لم يكن عربياً؟! إنها الحرفية الإعلامية..
كلمة أخيرة..
اتفق أو اختلف مع "الجزيرة"، إلا أنك لا تستطيع إلا أن تحترم مهنيتها وسبقها الإعلامي..
واتفق أو اختلف مع "العربية" إلا أنك لا تستطيع إلا أن تنظر لها بعين الشك والريبة..

صقر فلسطين

2011-04-17T13:35:00.004+03:00

تمر اليوم ذكرى استشهاد صقر فلسطين الدكتور عبدالعزيز الرنتيسي ..

هذا الرجل الذي لم أحزن في حياتي لاستشهاد أحد وفقده كحزني لاستشهاد الرنتيسي، وإن كنت فرحت له بالشهادة التي لطالما ما تنماها

صَعَـق النَّعِـيُّ مرارتـي ومِـدادي *** فتأجَّـجَـتْ مَرثِيّـتـي بِعـنـادي

وتفجَّـر الدَّمْـعُ الهَتُـونُ مراجـلا *** كَـي يكتَـوي بِعَذَابِهَـا جــلاَّدي

ونـذرت نفْسـي للفِـداء ودونَهـا *** قبلَ الصُّعودِ رخيصةً-. أولادي

فى ٢٣ أكتوبر ١٩٤٧، ولد عبدالعزيز الرنتيسى فى قرية يبنا، وبعد حرب ١٩٤٨ لجأت أسرته إلى قطاع غزة، واستقرت فى مخيم خان يونس، وكان عمره ستة أشهر، ثم التحق بمدرسة تابعة لوكالة الغوث، واضطر للعمل وهو فى السادسة ليساهم فى إعالة أسرته الكبيرة إلى أن حصل على الثانوية فى ١٩٦٥، ولتفوقه حصل على منحة دراسية فى مصر ودرس طب الأطفال فى طب الإسكندرية وتخرج فيها عام ١٩٧٢، ونال منها الماجستير، وعمل طبيبا فى مستشفى ناصر (فى خان يونس)، وكانت نزعاته تجاه الإسلام السياسى قد بدأت أثناء دراسته فى مصر، حينما تأثر بخطب الشيخين عيد والمحلاوى بالإسكندرية السياسية والحماسية،

فضلاً عن دفاعهما عن القضية الفلسطينية، فلما عاد بدأ طريقه إلى الحركة الإسلامية، وعكف على كتب تتناول تاريخ وحركة الإخوان، وحينما صدمت مقطورة إسرائيلية سيارة عمال فلسطينيين وقتلت وأصابت جميع من فيها- واعتبرت متعمدة وأثارت الفلسطينيين وخرجت مسيرة عفوية غاضبة فى (جباليا)- أدت إلى مقتل شخص وعدد من الجرحى، واجتمع القادة الإخوانيون السبعة فى قطاع غزة، وهم الشيخ أحمد ياسين وعبدالفتاح دخان ومحمد شمعة وإبراهيم اليازورى وصلاح شحادة وعيسى النشار والرنتيسى واتخذوا قراراً بإشعال انتفاضة فى القطاع ضد الاحتلال فى ٩ ديسمبر ١٩٨٧، ثم تم الإعلان عن حركة المقاومة الإسلامية (حماس)،

وصدر البيان الأول موقعاً بـ«ح.م.س»، وبعد منتصف ليلة الجمعة ١٥ يناير ١٩٨٨ اقتحمت قوة إسرائيلية منزله، واعتقلوه ٢١ يوماً وبعد شهرٍ من الإفراج عنه تم اعتقاله مجدداً فى ٤ مارس ١٩٨٨ لعامين ونصف العام، لاتهامه بالمشاركة فى تأسيس حماس، وأطلق سراحه فى ٤ سبتمبر ١٩٩٠، ليعتقل مجدداً فى ١٤ ديسمبر ١٩٩٠ لعامٍ كامل، وفى ١٧ ديسمبر ١٩٩٢ تم إبعاده مع ٤١٦ من نشطاء وكوادر حركتى حماس والجهاد الإسلامى إلى جنوب لبنان، وبرز كناطقٍ رسمى باسم المبعدين فى مخيم بمنطقة مرج الزهور، لإرغام سلطات الاحتلال على إعادتهم، وتعبيراً عن رفضهم قرار الإبعاد الصهيونى، وقد نجحوا فى كسر قرار الإبعاد والعودة إلى الوطن، واعتقل الرنتيسى عدة مرات من قبل السلطة الوطنية الفلسطينية، وعلى إثر اغتيال الشيخ أحمد ياسين من قبل، اختير الرنتيسى خليفة له وفى مثل هذا اليوم ١٧ أبريل ٢٠٠٤ قامت مروحية إسرائيلية بإطلاق صاروخ على سيارته ونقل إلى المستشفى حيث توفى.

نشيد جديد من روائع يحيى حوى عن الثورة المصرية

2011-04-17T13:16:00.002+03:00

نشيد جديد رائع ليحيى حوى عن اثورة المصرية

الواد ده بشع وفظيع كمان !!!!!!!!

2011-04-17T13:05:00.002+03:00

الواد ده بشع وفظييييع كمان !!!!

الثورة الضاحكة

2011-03-15T13:21:00.004+03:00

من أورع وأجمل وألطف التقارير عن الثورة المصرية
تقرير البي بي سي العربية
بعنوان الثورة الضاحكة
شاهدوه واستمتعوا

ذكرى استشهاد "المهندس"

2011-01-07T14:17:00.006+03:00

اليوم الذكرى الخامسة عشر لاستشهاد "المهندس"

إنه القائد العبقري يحيى عياش الذي أذاق يهود الويلات والويلات ..

يقولون إن الحق ما شهدت به الأعداء .. لننظر إلى ما قاله أحد كبار العسكريين الصهاينة شمعون رومح؛ يقول:"إنه لمن دواعي الأسف أن أجد نفسي مضطرا للاعتراف بإعجابي وتقديري بهذا الرجل الذي يبرهن على قدرات وخبرات فائقة في تنفيذ المهام الموكلة إليه، وعلى روح مبادرة عالية وقدرة على البقاء وتجديد النشاط دون انقطاع".. ولم يكن شمعون وحده هو المعجب بالرجل، لكن وسائل الإعلام الصهيونية كلها شاركته الإعجاب حتى لقبته: "الثعلب" و"الرجل ذو الألف وجه" و"العبقري"…
قبل الكتائب.. حياة عادية وذكاء ملحوظ
وُلِد يحيى عيَّاش في نهايات مارس 1966، نشأ في قرية "رافات" بين نابلس وقلقيلية لعائلة متدينة تصفه بأنه حاد الذكاء، دقيق الحفظ، كثير الصمت، خجول هادئ.
بدأ يحفظ القرآن الكريم في السادسة من عمره، حصل في التوجيهي على معدل 92.8% -القسم العلمي، ليلتحق بجامعة بيرزيت- قسم الإلكترونيات، وظلَّ على حبه الأول للكيمياء التي أصبحت هوايته، أصبح أحد نشطاء الكتلة الإسلامية، وبعد تخرجه حاول الحصول على تصريح خروج للسفر إلى الأردن لإتمام دراسته العليا، ورفضت سلطات الاحتلال طلبه، وعلق على ذلك "يعكوف بيرس" رئيس المخابرات قائلاً: "لو كنا نعلم أن المهندس سيفعل ما فعل لأعطيناه تصريحًا بالإضافة إلى مليون دولار".

تزوَّج عيَّاش بعد تخرجه من ابنة عمته، ورزقه الله ولده البكر "البراء"،ثم "يحيى" قبل استشهاده بأسبوع تقريبًا
القتل بالقتل.. هكذا العدل
بدأت عبقريته العسكرية تتجلى مع انطلاق شرارة الانتفاضة الأولى 1987م، كتب أبو البراء رسالة إلى كتائب الشهيد عزّ الدِّين القسَّام يوضح لهم فيها خطةً لمجاهدة اليهود عبر العمليات الاستشهادية، وأُعطي الضوء الأخضر، وأصبحت مهمة يحيى عيَّاش إعداد السيارات المفخخة والعبوات شديدة الانفجار.
ولكن الولادة الحقيقية للمهندس وعملياته العبقرية كانت إثر رصاصات باروخ جولدشتاين وهي تتفجر في رؤوس الساجدين في الحرم الإبراهيمي في رمضان عام 1994م.
ففي ذكرى الأربعين للمجزرة كان الرد الأول؛ حيث فجَّر الاستشهادي "رائد زكارنة" (عكاشة الاستشهاديين) حقيبة المهندس في مدينة العفولة؛ ليمزق معه ثمانية من الصهاينة ويصيب العشرات.
وبعد أسبوع تقريبًا فجَّر "عمار العمارنة" نفسه؛ لتسقط خمس جثث أخرى من القتلة.
وبعد أقل من شهر عجَّل جيش الاحتلال الانسحاب من غزة، ولكن في 19-10-94 انطلق الشهيد "صالح نزال" إلى شارع ديزنغوف في وسط تل أبيب ليحمل حقيبة المهندس ويفجرها ويقتل معه اثنين وعشرين صهيونيًّا.
وتتوالى صفوف الاستشهاديين لتبلغ خسائر العدو في عمليات المهندس عياش في تلك الفترة 76 صهيونيًّا، و400 جريح.
عذابات من أجل اللقاء
رسائل عيَّاش.. وثائق تنشر لأول مرة

وحول أهم المغامرات التي عاشتها في تلك الأيام قالت: "قضيت معظم أيام مكثي في غزة مطاردة أتنقل من بيت لآخر، ولا أمكث في أحدها أكثر من أسبوع لا أشاهد أحدًا حتى لا يشك في وجودي، وأنام والقنابل اليدوية فوق رأسي، وسلاحي بجواري، وخاصة أنني كنت أتقن استخدامه وأتقن كيفية تحديد الهدف؛ فحياتنا معرضة للخطر في كل لحظة، والمنزل معرَّض للمداهمات من قبل جيش الاحتلال حتى يستخدمني الصهاينة وسيلة للضغط على زوجي".
وضمانًا للسرية كان الاعتماد الأساسي على الرسائل الخطية بينها وبين زوجها؛ لقدرة كل منهما على تمييز خط الآخر، وما زالت تحتفظ برسائله حتى يومنا هذا.
وتتذكر أم البراء بصوت متألم: "ذات مرة لاحظ أهل البيت الذي كنا نختبئ به وجود مراقبة حول البيت؛ فاضطررت أن أختفي أنا وولدي براء، وأحكم إغلاق الغرفة علينا لمدة أسبوع تقريبًا، لا أرى أحدًا من البشر غير زوجة المجاهد التي كانت تحضر لي الطعام، كانت لا تمكث معي أكثر من ربع ساعة".
وتبتسم أم البراء حين تتذكر لحظات عصيبة أخرى: "ذات مرة دُوهم البيت.. كانت ساعة عسيرة.. فاضطررت أن أختبئ وولدي داخل الخزانة، وأن أحكم إغلاقها علينا، والغريب أن براء -الذي لم يتجاوز الأربع سنوات- كان واعيًا لحجم الخطر الذي يهدد حياتنا وحياة والده، وبدلاً من أن أهدئ من روعه حتى لا يخرج صوتًا، وضع هو يده على فمي حتى لا أتفوه بكلمة واحدة.. وكم شعرت بالفخر بوليدي، وأنه حقًّا يستحق أن يكون ابنًا لمجاهد، وبطلاً مثل المهندس يحيى عيَّاش.. شعرت أني لم أشاركه وحدي الكفاح؛ فقد كان صغيري البراء على مستوى المسئولية في أكثر من موقف، فعندما كان يخرج ليلعب مع أولاد صاحب المنزل الذي يستضيفنا كان يُعرّف نفسه باسم "أحمد"، ولا يعلن عن هويته أبدًا.
نضال زوجة مناضل
لا شك أن كل امرأة تتلقى خبر جهاد زوجها بشيء من الخوف والفزع في البداية، وتبدأ الهواجس تصوِّر لها زوجها وقد تحول إلى أشلاء متناثرة.. تتذكر أم البراء كيف عرفت بجهاد زوجها، قائلة: "منذ الأيام الأولى لحياتي الزوجية كان يأتي يحيى إلى المنزل وملابسه متسخة بالوحل والتراب، وعندما أسأله عن سبب ذلك كان لا يرد عليّ، بل كان يرجوني برفق ألا أسأله عن شيء. وفعلاً استجبت لرأيه؛ لأني على ثقة بأخلاقه والتزامه بمبادئ دينه، حتى جاء اليوم الذي حاصر جيش الاحتلال المنزل ليعتقل يحيى، لكنه لم يكن بالمنزل، وعندما شعر أني خائفة كثيرًا صرَّح لي بطبيعة عمله وخيَّرني بين مواصلة طريق الجهاد معه أو الانفصال عنه.
تعتبر فترات الملاحقة في حياة الشهيد من الفترات المجهولة في حياة فارسنا؛ فمنذ 25 أبريل 1993م عرفت مخابرات العدو اسم عيَّاش كمهندس العبوات المتفجرة، والسيارات المفخخة التي أقضت مضاجع العدو، وتروي زوجته "أسرار" ملاحقة جيش الاحتلال لأسرة المهندس.
قالت زوجته: "مكثت في بيت عمي في بداية فترة مطاردة يحيى متخفية عن أنظار الجيران حتى إذا ذهبت لزيارته لا يشك بذلك أحد، وقبل ذهابي إلى غزة أرسل إليَّ يحيى رسالة مكتوبة بخط يده الذي أميزه بين آلاف الخطوط يستشيرني في إمكانية مغادرتي الضفة الغربية، وتشاورت في الأمر مع والد زوجي، وقررت الذهاب إلى زوجي، ثم اصطحبني أحد الإخوة المجاهدين عن طريق كلمة سر قالها لي لا يعرفها أحد سواي أنا ويحيى، فاصطحبني الشاب ووالدة يحيي وابني البراء، وكان الشاب يحمل معه العديد من البطاقات الشخصية المزيفة ليسهّل علينا دخول الحواجز".
لقد كانوا يجتازون كل حاجز إسرائيلي باسم مستعار مختلف وبسيارة أخرى غير السيارة الأولى، حتى يتخفوا على جنود الاحتلال، كما أن الشاب كان يمتلك قدرة فائقة على التنكر حسب شكل الصورة التي كانت تحملها البطاقة الشخصية المزيفة.
أما بالنسبة لأم البراء ووالدة المهندس فقد كان الأمر سهلا؛ لأن قوات الاحتلال لم تكن آنذاك تدقق كثيرًا في صور النساء.
وتذكر أم البراء: "لم يكن يمكث عندنا في الأسبوع سوى ساعات معدودة، ثم يخرج دون أن أعلم إلى أين مقصده، فحياة المطاردة وإن كانت مليئة بالأخطار فهي تمتاز بحلاوة الجهاد التي لا يمكن لأحد أن يتذوقها غير المجاهد".
كابوس يهدد دولة
تحوَّل المهندس بعملياته الاستشهادية إلى كابوس يهدد أمن الدولة العبرية وأفراد جيشها الذي يدِّعي أنه لا يُقهر بل وقادته أيضًا؛ حيث بلغ الهوس الإسرائيلي ذروته حين قال رئيس وزراء الكيان الصهيوني آنذاك إسحق رابين: "أخشى أن يكون عياش جالسًا بيننا في الكنيست". وقوله أيضًا: "لا أشك أن المهندس يمتلك قدرات خارقة لا يملكها غيره، وإن استمرار وجوده طليقًا يمثل خطرًا واضحًا على أمن إسرائيل واستقرارها".
ولا يعتبر كثير من الباحثين الإسرائيليين أن يحيى نبتٌ منفردٌ، لكنه وليد محضن تربوي ونسق فكري، وهو ما حدا بأحدهم أن يصرِّح: "إن المشكلة في البيئة العقائدية الأصولية التي يتنفس المهندس من رئتها؛ فهي التي تفرز ظاهرة المهندس وظاهرة الرجال المستعدين للموت في سبيل عقيدتهم".
أما "موشيه شاحاك" وزير الأمن الداخلي الصهيوني السابق فقد قال: "لا أستطيع أن أصف المهندس يحيى عيَّاش إلا بالمعجزة؛ فدولة إسرائيل بكافة أجهزتها لا تستطيع أن تضع حدًّا لعملياته التخريبية".

كما كتبت الصحف العبرية عن مواصفاته، ونشرت عدة صور مختلفة له لتحذر الشعب الصهيوني منه تحت عنوان رئيسي "اعرف عدوك رقم 1 .. يحيى عيَّاش".
وأخيرًا.. ارتاح المقاتل الصلب
بعد أربع سنوات مليئة بأشلاء الصهاينة تمكَّن جهاز الشاباك من الوصول إلى معلومات عن موقع المهندس، وتسلله إلى قطاع غزة عبر دائرة الأشخاص الأقرب إلى أبي البراء.
وكما يروي "أسامة حماد" صديق المهندس والشاهد الوحيد على عملية الاغتيال فإن يحيى التجأ إليه قبل خمسة أشهر من استشهاده؛ حيث آواه في منزله دون أن يعلم أحد، وكان كمال حماد –وهو خال أسامة ويعمل مقاول بناء- على صلة وثيقة بالمخابرات الإسرائيلية يلمِّح لأسامة بإمكانية إعطائه جهاز "بيلفون" لاستخدامه، وكان كمال يأخذ جهاز البيلفون ليوم أو يومين ثم يعيده، وقد اعتاد والد المهندس الاتصال بيحيى عبر البيلفون، وقد طلب منه يحيى مرارًا الاتصال على الهاتف المنزلي، وقد اتفق يحيى مع والده على الاتصال به صباح الجمعة على الهاتف المنزلي.
وفي صباح يوم الجمعة الخامس من يناير 1996م اتصل كمال حماد بأسامة وطلب منه فتح الهاتف المتنقل؛ لأنه يريد الاتصال من إسرائيل، واتضح أن خط هاتف البيت مقطوع.. وفي الساعة التاسعة صباحًا اتصل والد يحيى على الهاتف المتنقل وقد أبلغ أسامة أنه لم يستطع الاتصال على الهاتف المنزلي.
وما كاد المهندس يُمسك بالهاتف ويقول لوالده: "يا أبي لا تتصل على التليفون…"، عندها دوى انفجار وسقط المهندس لينفجر الرأس الذي طالما خطَّط ودبَّر في كيفية الانتقام من الصهاينة.. وتتناثر أجزاء من هذا الدماغ الطاهر لتعلن عن نهاية أسطورة خلَّفت وراءها العشرات من المهندسين ممن أرقوا مضاجع الاحتلال، وما زالوا أبناء لمدرسة عياش.
وتبين فيما بعد أن عبوة ناسفة تزن 50 جراما قد انفجرت في الهاتف النقَّال ليهوي الجسد المتعب ويستريح من عناء السفر.. يستريح المقاتل الصلب بعد سنوات الجهاد، ويصعد إلى العلا والمجد.

السادس من يناير 1996، يوم لا مثيل له

وفي اليوم التالي للرحيل كان الوداع الأخير لنجم فلسطين الأول ، فكان يوم السبت السادس من يناير 1996 لا مثيل له في تاريخ غزة ، حيث احتشد ما يزيد عن الربع مليون من شباب قطاع غزة وبحضور والد ووالدة الشهيد وزوجه وولديه البراء ويحيى وأقيمت الصلاة على جثمان الشهيد في مسجد فلسطين ، وانطلقت باتجاه مقبرة الشهداء ، وسار الموكب أربع ساعات متواصلة ، الجماهير التي انطلقت بحشودها المتراصة تؤكد أن عياش حس الجماهير وخيارها الأوحد ، فانتخبته في استفتاء قاطع لكل الأوهام ، ووقف علماء النفس يلوون شفاههم ما هذا ؟ من أين جاء كل هؤلاء لتشييع المهندس ، ويوم عرسه الرائع ، الأعناق تدوس الأعناق ، والرجال تحلق زاحفة مسافات ومسافات لا تدري من يحملها فوق الأرض ، والكل يبغي التمسح بالجسد ولا تواتيه الفرصة ليخضب أصابعه بقطرة من دم الشهيد يضعها على شفتيه فتقوح منها ريح المسك .

القتلة الذين ظنوا خطأ أن عبوة صغيرة في جهاز هاتف متنقل قد أنهت حالة المهندس في الشعب الفلسطيني ، ولو قدر لصاحب الموساد أن يقف يوم السبت أثناء عرس الشهيد لأدرك أنه فرغ على التو من إعداد ما يزيد عن الربع مليون مهندس .

نقلاً عن موقع نافذة مصر

كل عام أنتم بخير

2011-01-01T14:14:00.000+03:00

كل عام أنتم بخير

تقبل الله منا ومنكم

عام جديد .. وعلى أعمالنا شهيد .. فهيا نستبق الخيرات

أول فيديو لاحتفالات يهود بمولد أبوحصيرة

2011-01-01T14:02:00.000+03:00

ننشر أول فيديو لاحتفالات اليهود - عليهم لعنة الله - بولد أبوحصيرة بقرية دميتوه بمحافظة البحيرة

لا تنس وأنت تشاهد أن هذا الاحتفال على أرض مصر المسلمة !!!

مولد أبوحصيرة !!!

2010-12-30T10:25:00.017+03:00

في مثل هذه الأيام من كل عام .. يطل علينا هذا التهريج المنظم ، وتتدنس أرض قرية دميتوه بمحافظة البحيرة بقدوم أعداد من اليهود المجرمين؟‘ بدعوى الاحتفال بمولد أبوحصيرة !!
وعلى الرغم من صدور حكم قضائي بمنع الاحتفال بهذا المولد المزعوم إلا أن النظام المصري المستأسد على المصريين دون غيرهم يسمح لليهود القادمين بإقامة احتفالاتهم الماجنة، ولا يكتفي بذلك فقط، بل يوفر الحماية الأمنية القصوى لهم ، بفرض حظر التجوال على أهالي القرية.
وهذه بعض الصور التي أستطاع موقع نافذة مصر التقاطها للإحتفالات..
نسأل الله ألا يأتي العام القادم إلا وقد خلصنا الله من اليهود المجرمين والنظام المصري العميل ..

«ناشيونال جيوغرافيك» تعرض أجمل صور 2010

2010-12-22T12:31:00.021+03:00

صور رائعة نشرتها "ناشيونال جيوغرافيك"

ما شاء الله

أترككم مع الصور

إجازتي في قراءة حمزة

2010-12-18T17:48:00.005+03:00

الحمدُ للهِ الذي أنزلَ على عبدهِ الكتابَ ولم يجعل له عِوجاً ..

الحمدُ لله الذي بنعمتهِ تتمُ الصَالحاتِ ..

الحمدُ لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ..

يا رب لك الحمدُ كما ينبغي لجلال وجهكَ ولعظيمِ سلطانكَ ..

الحمدُ لله حمداً يوافي نعمَ الله علينا ويكافيء مزيدهُ ..

ربِ إني لما أنزلتَ إلي من خيرٍ فقيرٍ ..

فقد منَ الله علي ووفقني أن أنال إجازة متصلة السند إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العزة جل في علاه في قراءة حمزة براوييه خلف وخلاد ( رواية خلف عن حمزة ورواية خلاد عن حمزة ) ..

وكان من توفيق الله تعالى لي أن أحصل على هذه الإجازة المباركة في خير أيام الدنيا يوم عرفة الماضي، لتضاف بركة اليوم إلى بركة الحدث المستمدة من بركة القرآن الكريم ..

أسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته ..

وأن يرزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار ..

وأن يجعلنا من العالمين العاملين به ..

وأن يذَكرنا منه ما نسينا ويعلمنا منه ما جهلنا ..

وأن يلبسنا به الحلل ويسكننا به الظلل ..

وأن يجعله رفيقاً لنا في الدنيا، وأنيساً لنا في القبر، وشفيعاً لنا يوم القيامة ..

كما أسأله أن يتم علينا نعمته بالإجازة فيما تبقى من القراءات العشر ..

أقول ذلك وأدعو أحبائنا لأن يكونوا من أهل القرآن ..

" وفي ذلك فليتنافس المتنافسون" ..

اضغط على الصورة لتكبيرها ومشاهدة الإجازة

لأننا نحبها ..

2010-12-13T23:40:00.006+03:00

لأننا نحبها ..

على قسوة ظالميها ..

وإفساد أكابر مجرميها ..

إلا أن حبها يجري في دمانا ..

إنها مصرنا .. لا مصرهم ..

وها هو الشيخ مشاري راشد يجدد حنيننا إليها ..

لا أدري ألجمال الكلمات .. أم لروعة الصوت .. أم لأننا نحبها ..

إنهم يحترقون

2010-12-13T22:39:00.016+03:00

صور للحرائق التي أصابت مدينة حيفا المحتلة ..
ولا أجد تعليقاً أبلغ من قول الله تعالى " وما يعلم جنود ربك إلا هو"
فهي رسالة للمحبطين اليائسين الذين يظنون أن لا أحد أقوى من اليهود ..
رسالة لهم أن الله أقوى وأعز ..
" والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون"

قتلى قوات النحشون بالحريق و هم وحدة مختارة لقمع الاسرى الفلسطينيين

دخان الحرائق يتصاعد كثيف في السماء .. ذكرنا بقنابل الصهاينة الفسفورية لعنة الله عليه

هيكل الأتوبيس وقد احترق بالكامل

القتلى حرقا يتم تغطيتهم

2010-08-11T22:14:00.004+03:00

السلام عليكم

تقبل الله منا ومنكم

كل عام أنتم جميعاُ بخير ومير

وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وتلاوة القرآن

وأن يبلغنا ليلة القدر

وها هي نعم الله تعالى تتنزل علي تترا، فبعد أن مَنَ الله علي وأتم لي إجازتي بمصر على خير حال، أنعم علي ثانية ورزقني النجاح في إمتحانات الماجستير بتفوق - إمتياز في جميع المواد بفضل الله تعالى - ، وأنعم علي ثالثاً وبلغني رمضان عله يكون بداية انطلاقة جديدة لي - مع غيره من المستجدات - نحو العُلا في الدنيا وفي الآخرة..

أسأل الله أن يوفقنا لما فيه الخير والصلاح والفلاح .. آمين

حُباً للعريان .. ودفاعاً عن الإخوان

2009-10-19T20:30:00.008+03:00

يبدوا أن قدر جماعة الإخوان المسلمين أن تبقى دائماً مادة دسمة للإعلام ، يعرض من صادق أخبارها القليل ويُؤلف ويخترع ويُفبرك من كاذب الأخبار عنها الكثير ..

فعلى مدى أسابيع عدة خلت ومنذ رحيل الأستاذ محمد هلال عضو مكتب الإرشاد ، لم يكن للصحافة أو مواقع الانترنت حديثاً غير تصعيد الدكتور عصام العريان لعضوية مكتب الإرشاد ، والخلافات بين التيار المحافظ الذي يرفض تصعيد العريان والتيار الإصلاحي الذي يدعوا لتصعيده، وكأن بقاء العريان بعيداً عن عضوية مكتب الإرشاد انتقاصاً من مكانته أو قدحاً في اخوانيته أو تقليلاً من كفاءته ؟!!

إن القاصي والداني يعرف من هو الدكتور عصام العريان ويعرف حب الإخوان -قادةً وأفراداً - له ، ولا يُتخيل أن يسعى العريان إلي تبوء منصبٍ أو مكانةٍ ، وهو الذي تربي وربّى على أن المناصب تكليفٌ لا تشريفٌ ..

ألم يسمع هؤلاء لفضيلة المرشد تأكيده مرات ومرات على ترك منصبه بعد فترة إرشاد ٍواحدةٍ ؟!

ولمّا لم تُفلح اختلاقاتهم هذه في شق الصف الإخواني زادوها كذباً علهم يُفلحون، فمرة يقولون إن المرشد قد اعتكف في بيته مقاطعاً مكتب الإرشاد ، وأخيراً أعلنوا استقالة المرشد ، والمرشد يُؤكد أنه قائم على رأس الجماعة ، ونائبه الأول الدكتور محمد حبيب الذي ادعوا زوراً أنه صار مرشداً ينفي استقالة المرشد ، وحتى الدكتور عبدالحليم قنديل وهو من خارج الإخوان يُؤكد أنه شاهد على كذب شائعة استقالة المرشد ، ورغم كل هذا لا زال الأفاكون يتحدثون عن الخلافات والاستقالات وحروب التيارات داخل مكتب الإرشاد !!

ويبدوا أن أصحاب هذه الافتراءات قد تأثروا بما رأوا في الحزب الوطني أو غيره من الأحزاب الهشة التي يتصارع قادتها على الزعامة ، ويحسبون - أو إن شئت فقل يتمنون ـ أن الإخوان كذلك ، وهم لا يعلمون أن الأخ من الإخوان يبتعد عن المناصب حتى يُختار لها كارهاً لا راضياً ، ولولا خوفه من التخلي عن الأمانة التى كُلف بها لأبى قبول المنصب ..

ألم يقرأ هؤلاء ما قاله العريان نفسه من أن ما يحدث فى الصحف وما يتم نشره فاق كل التصورات وأن جماعة الإخوان المسلمين جماعة مؤسسية ولا يوجد بها أحد يسعى إلى مناصب شخصية موضحا أن جماعة الإخوان قامت أول ما قامت على التضحية والعمل للإسلام .

ألم يقرأ هؤلاء تصريحات النائب الأول الدكتور حبيب عن الأستاذ عاكف التي قال فيها :" أن فضيلة المرشد العام هو الراية التي يستظل بها الإخوان في كل مكان، وأنه حاضر في عقول وقلوب ووجدان الجميع، وأن فضيلته أعز عليهم من أنفسهم، مؤكدًا أن الرابطة التي تجمع الإخوان بمرشدهم أقوى من أن تهزها أعتى العواصف؛ لأنها تمثل أعظم وأقوى الروابط، ألا وهي رابطة العقيدة وأخوة الإيمان، وهذا التاريخ الطويل من البذل والتضحية والعطاء من أجل الإسلام والأمة والأوطان" .

هل رأيتم أفراداً يقدرون قادتهم ويحترمونهم كما يفعل الإخوان ؟!

نبؤني بعلمٍ إن كنتم صادقين !!

رُب ضارة نافعة

وإن كان من نفع في هذه الزوبعة المُثارة ؛ فيكفي أنها أظهرت تماسك الصف الإخواني واحترام بعضهم بعضاً ، وأن الاختلاف الرؤى لا تعني خلافاً ، وأن هناك عملاً مؤسسياً يفتقده غيرهم ..

أيها الإخوان : ثقوا في قيادتكم ولا تسمعوا من غيرها وتذكروا قول الله تعالى : "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" ..

أما هؤلاء الكاذبون فأقول لهم : العبوا غيرها ...

" إذ تبرأ الذين اتُبعوا من الذين اتَبعوا .."

2009-10-13T19:35:00.003+03:00

بعد فضيحة سحب السلطة الفلسطينية اللاشرعية لتقرير جولدستون من مجلس حقوق الإنسان ، استقال اثنان من وزراء حكومة فياض ( وزيرا الاقتصاد وشؤون القدس ) ، وبعد استنكار الجامعة العربية وتبرأها من الفضيحة على لسان أمينها العام عمرو موسى ، وإعلان قطر أنها علمت بعد قرار السحب ، ثم إعلان مصر على لسان ( أبوالغيظ ) أنه لم يتم إخبارها قبل اتخاذ القرار ، والأصوات العالية المستنكرة داخل حركة فتح نفسها ، وإعلان نمر حماد مستشار عباس أنه لن يكون كبش فداء لتقرير غولدستون بعد تقارير أشارت لرغبة عباس في إقالة بعض مستشاريه على رأسهم نمر، وأكّد أن القرار اتخذه الرئيس عباس عقب اجتماعه مع القنصل الأمريكي العام في القدس جاك والاس يوم الخميس الماضي في رام الله ، وإعلان مجموعة من شهداء الأقصى الجناح العسكري لفتح بأن الإعدام هو مصير المسؤلين عن الجريمة ، وأخيراً موقف نبيل عمرو ممثل السلطة في مصر ..

بعد كل هذا يتوارد إلى ذهني قول الله تعالى .. " إذ تبرأ الذين اتُبعوا من الذين اتَبعوا .."

ألا لعنة الله على الظالمين ...

كُفوا ألسنتكم عن المستشار الجليل

2009-09-29T17:15:00.008+03:00

بالأمس استضافت المذيعة منى الشاذلي في برنامجها العاشرة مساءً المستشار المحترم محمود الخضيري نائب رئيس محكمة النقض المستقيل ،وكان واضحاً منذ بداية اللقاء أنها تهدف إلى مهاجمته والتقليل من شأنه بل ومن شأن التيار الذي يُمثله ( تيار استقلال القضاء ) ، وضح هذا بشدة في طريقتها في طرح الأسئلة على الضيف ، وفي عرضها لكل الاتهامات التي تُساق جزافاً في حق المستشار الفاضل وكأنها حقائق أو مسلمات اتفق عليها الشعب المصري كله ، وكذلك في الاتصالات التليفونية التي كانت مُرتبة مُسبقاً مع عدد من القضاة المُخالفين للمستشار الخضيري وتياره المستقل - مع كامل احترامنا لهؤلاء القضاة - ، ويبدوا أن هناك حملة شرسة تستهدف المستشار الخضيري بعد أن فضح النظام المصري المزّوِر ، فضحه أولاً بالكشف عن كم التزوير والانتهاكات والمخالفات التي شابت انتخابات ٢٠٠٥ وفضحه ثانياً باستقالته من منصبه الرفيع ، وفضحه ثالثاً ولا زال يفضحه في فساده ( اختير المستشار ليكون رئيساً للمحكمة الشعبية للفاسدين ) ، وفضحه رابعاً ولا زال يفضحه في حصاره لغزة الأبية .....

وكم كان المستشار الجليل هادئاً قوياً ، متواضعاً صريحاً ، رائعاً مُبيناً في دفاعه عن نفسه وعن تياره الحر المُستقل ..

ألا يكفي هؤلاء الفاسدين ما وصلت إليه مصر من تردي وتأخر في مختلف المجالات حتى يضيقوا ذرعاً بالمستشار الخضيري ومن على شاكلته ؟!

لكن يكفي الخضيري مكانته في قلوب الناس ،وقد ذكر أن استطلاعاً للرأي أجراه المركز القومي للبحوث الاجتماعية ( مركز حكومي ) أظهر الاستطلاع أن نسبة احترام الناس وثقتهم في القضاء ارتفعت إلى قرابة ٨٥٪ بعد ما قام به تيار الاستقلال من فعاليات تُطالب يباستقلال القضاء ..

اقراءوا بعضاً من تصريحاته لتعرفوا قوته في الحق ..

- على شيخ الأزهر أن يعلن الجهاد نصرة للمسجد الأقصى ردا على اقتحامه

- مبارك في اختياره لوزير العدل كالذي يختار ناظر شديد لمدرسة المشاغبين

- أقول لمبارك ادخل الجنة بانتخابات نزيهة

- أعتبر الإخوان يُمثلون المعارضة الحقيقية في الشارع السياسي

إن من حق المستشار الخضيري أن ندعمه في مواجهة من يترصدون به ،

وهذا موقعه على الانترنت http://khodiry.com

أما هؤلاء الفاسدين فإلى مزبلة التاريخ والحاضر أيضاً ..

" ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريباً "

الكاريكاتير الذي نشرته الاهرام ويكلي

2009-09-28T11:42:00.003+03:00

الكاريكاتير الذي نشرته الاهرام ويكلي واحتجت عليه السفارة الصهيونية بالقاهرة

زاده الله قُبحاً إذ أنه قبيح أصلاً

رمضان في المسجد الأقصى المبارك

2009-09-27T19:08:00.004+03:00

بعد نشر صور الإفطار الكارثة الذي أقامه الرئيس الصهيوني مجرم الحرب بيريز في رمضان وحضره للأسف بعض العرب والمسلمين مِن مَن يُقيمون في فلسطين المحتلة عام ٤٨ ، رأيت نشر هذه الصور التي تُمثل الوجه الآخر ..

رزقنا الله صلاة في محراب المسجد الأقصى المبارك وشهادة على أعتابه

صور قبيحة .. قَبّح الله أصحابها !

2009-09-17T12:31:00.007+03:00

لم أر في حياتي أقبح من هذه الصور .. الرئيس الاسرائيلي شيمون بيريز يقيم حفل إفطار في مقر الرئاسة في القدس لكبار الشخصيات الإسلامية في 08 سبتمبر 2009. بالقدس الشرقية ، التي احتلتها إسرائيل في عام 1967

وكان من أهم الحضور الشيخ محمد كيوان _ عربي إسرائيلي !!

المسلمون في البرازيل

2009-08-30T11:13:00.002+03:00

دخل الإسلام في البرازيل مع المهاجرين العرب والمسلمين الذين هاجروا من البلاد العربية وبخاصة بلاد الشام إلى أمريكا اللاتينية والشمالية في أواخر القرن الـ19 وأوائل القرن الـ20، لكنَّ الإسلام كان موجودًا قبل ذلك في هذه البلاد، وإن كانت هذه الفترة التاريخية بين القرنين الـ19 والـ20 هي التي تعتبر بداية إقامة المجتمع الإسلامي في البرازيل.

رمضان في البرازيل

وشهر رمضان في البرازيل يُعتبر من المناسبات عظيمة القيمة لدى المسلمين، حيث ينتظرونه من أجل تجديد انتمائهم الديني، شأنهم في ذلك شأن جميع المسلمين الذين يعيشون في بلاد المهاجر غير الإسلامية، ويعلنون قدوم الشهر وفق تقويم مكة المكرمة، إلا أن البعض قد يختار بلدًا آخر فيصوم على أساس إعلانها، وتعلن جميع المحطات الإعلامية البرازيلية المقروءة والمسموعة والمشاهَدة خبر حلول شهر رمضان الكريم مهنِّئين المسلمين، وتختلف عاداتُ المسلمين في الشهر الكريم عنها في باقي أيام السنة، فالسيدات المسلمات يرتدين الحجاب حتى ولو كنَّ لا يرتدينه خارج الشهر الفضيل، ومنهن من تستمر في ارتدائه بعد انتهاء الشهر، وذلك تأثرًا بالدفعة الروحانية التي حصلت عليها فيه.

وهناك ميزة في مسألة الإفطار في البرازيل، حيث تعتبر برامج الإفطار الجماعية والأسرية من أهم ما يُميز السلوك العام للأسر المسلمة البرازيلية في هذا الشهر الكريم، فبرامج الإفطار الجماعي إما أن تكون برعاية مؤسسة خيرية تحرص على تقديم الطعام المجاني للفقراء أو الذين يسكنون في مناطق بعيدة عن المساجد ويتعذر عليهم الإفطار في بيوتهم مع أسرهم، وإما من محسنين أغنياء.

وتهتم المؤسسات الإسلامية العربية وبخاصة الخليجية في إقامةِ مثل هذه الولائم أيضًا يهتم القائمون على المراكز الإسلامية البرازيلية بإقامتها من أجل التعريف بالإسلام، ولهذه الوجبات أثرٌ سياسي إيجابي على المسلمين في البرازيل، حيث تُظهرهم كتلةً واحدةً مما يدفع الساسة لخطب ودهم لثقلهم السياسي.

وبعد الإفطار يتوجه الرجال والصبية وبعض النساء لأداء صلاة المغرب، وقد يتناول البعض الفطور في المسجد، ويهتم المسلمون البرازيليون بأداءِ صلاة التراويح، باعتبارها المنسك البارز في شهر رمضان، ومن أبرز المساجد في البرازيل مسجد عمر بن الخطاب في مدينة فوز دي كواسو ومسجد أبي بكر الصديق بضاحية ساوبرناندرد دي كاميو، وهي الضاحية التي يعتبرها البعض عاصمةَ المسلمين في البرازيل، حيث تنتشر المراكز الإسلامية مثل مكتب "هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية" و"مكتب الندوة العالمية للشباب الإسلامي".

وفي شهر رمضان يحرص المسلمون على قراءة القرآن الكريم وتعليمه لأبنائهم، حرصًا على هويتهم الإسلامية في تلك البلاد غير الإسلامية، كما تنظَّم المسابقات الثقافية ومسابقات حفظ القرآن الكريم طوال الشهر.

وهناك بعض المشكلات التي قد تعوق أداء المسلمين لشعائرهم، وفي مقدمتها عدم رفع الآذان من المساجد، كما أن هناك مشكلة اللغة والتي تعوق تعلم المسلمين الجدد- سواء من المواليد الجدد للمسلمين أو للوافدين- حديثًا عن الإسلام، حيث لا يجيد هؤلاء اللغة العربية، وهو ما يحاول المسلمون هناك التغلب عليه بتحضير الأشرطة الدينية باللغتين العربية والبرتغالية التي تعتبر اللغة الرسمية في البرازيل، كما يهتمون بمشاهدة البرامج الدينية من على القنوات العربية التي يصل بثُّها إلى البرازيل، كما أن ضعف الانتماء الديني لدى بعض المسلمين البرازيليين يعتبر مشكلةً، حيث يتم استقطابهم لبعض الجماعات السياسية التي تكون في الغالب مضادةً للتوجهات الإسلامية.

المسلمون في الفلبين

2009-08-28T14:28:00.003+03:00

الموقع الجغرافي

تقع (الفلبين) في الجنوب الشرقي لـ(الصين) وسط مجموعة من (الجزر الاستوائية) المنتشرة بين (المحيط الهندي) و (المحيط الهادي)،وتسمى هذه الجزر (جزر الهند الشرقية) وتأخذ شكل الهلال الضخم .

وتبلغ مساحة (الفلبين) الإجمالية: 300.000 كم، و تعداد سكانها: 81,159,644 نسمة، منهم ستة ملايين مسلم.

الاسم الأصلي لعاصمة (الفلبين) هو "أمان الله" ثم حذفت الألف من البداية، و حرفت الكلمة فصارت (مانيلا).

أرض شعب مورو

وتقع أرض (شعب مورو) [وهو الاسم الذي أطلقه الأسبان على مسلمي هذه المنطقة وما حولها] في أقصى الجنوب الفليبيني، ويبلغ مجموع سكان (جزر مورو) المذكورة حوالي 20 - 21 مليون نسمة، لكن عدد المسلمين منهم محل جدل بعد أن قامت الحكومة وما تزال بتطبيق خطة توطين النصارى في مناطق المسلمين، فالإحصاءات الرسمية وطبيعة الصراع الموجود من أجل الاستقلال تقلل من عددهم وتصل به إلى 7 ملايين فقط، بينما تصل تقديرات غير حكومية إلى 15 - 18 مليون مسلم، والبقية من سكان الغابات اللادينيين والنصارى المهجرين من (جزر لوزون) و(جزر فيسياس الشمالية).

المسلمون في الفلبين

دخل الإسلام إلى هناك عن طريق التجَّار المسلمين الذين جاءوا حاملين تعاليم الدين السمح يطبقونها في تعاملاتهم التجارية؛ مما كان له أكبر الأثر في اعتناق أهالي هذه البلاد للإسلام، وقد ظل الإسلام هو الدين الغالب في الأراضي الفلبينية حتى وصل إليها الغرب عن طريق الرحالة "ماجلان" الذي تغلب على المسلمين وفتح الطريق أمام الاحتلال الأسباني من بعده في العام 1568م في عهد الملك "فيليب الثاني"، وسمِّيت البلاد على اسم هذا الملك لتبدأ رحلة اضطهاد للمسلمين هناك،

ومنذ احتلت إسبانيا الفلبين في القرن السادس عشر الميلادي وحتى (1899م)، بدأ الحكم الإسلامي في الانحسار، وازداد الأمر تعقيداً بمجيء الاستعمار الأمريكي الذي ضم الجنوب المسلم إلى الشمال قبل أن يمنح (الفلبين) استقلالها عام (1946م)، وقد تسبب ذلك في حالة من الشعور بالغبن سادت بين المسلمين في (مملكة سولو) و(سلطنة ماجندناو) اللتين عملتا على استعادة استقلالهما الذي نعمتا به لقرون.

شهر رمضان في المجتمع الفلبيني المسلم

للمسلمين في الفلبين عادات وتقاليد خاصة بهم، ويرتقب المسلمون دخول شهر رمضان من أجل تأكيد هويتهم الإسلامية في مواجهة الحرب ضدهم، ومن أبرز عاداتهم خلال الشهر الكريم تزيين المساجد وإنارتها والإقبال على الصلاة فيها، بل وجعلها مركز التجمع العائلي، فتصبح دارًا للعبادة وللتعارف بين المسلمين، أيضًا يحرص المسلمون على أداء صلاة التراويح واصطحاب أبنائهم إلى أدائها بغرض غرس التعاليم الدينية في نفوسهم من الصغر، ولا بد على كل مسلم أن يؤدي هذه الصلاة هناك وتقام في 20 ركعة، ويحرص المجتمع الإسلامي الفلبيني في شهر رمضان على تقديم الخدمات الاجتماعية للمحتاجين، كما أن الأغنياء يستضيفون الفقراء على موائدهم من دون أية حساسيات، فالكل إخوةٌ في الإسلام، وتُوزَّع الصدقات خلال الشهر في ليلة النصف منه، ويعمل أئمة المساجد على جمع زكاة الفطر وتوزيعها بمعرفتهم الخاصة على المستحقين من الفقراء.

المسلمون في تركستان الشرقية

2009-08-27T13:37:00.003+03:00

المسلمون في تركستان الشرقية

الموقع الجغرافي لتركستان

تركستان مصطلح تاريخي يتكون من مقطعين "ترك" و"ستان"، ويعني أرض الترك. وتنقسم إلى "تركستان الغربية" أو آسيا الوسطى التي تشغل الثلث الشمالي من قارة آسيا، ويحدها من الشرق جبال تيان شان، ومن الغرب جبال الأورال وبحر قزوين، ومن الشمال سلاسل جبلية قليلة الارتفاع.

أما "تركستان الشرقية" الخاضعة الآن للصين، وتُعرف باسم مقاطعة "سكيانج"، فيحدها من الشمال الغربي ثلاث جمهوريات إسلامية هي: كازاخستان، وقيرغيزستان، وطاجيستان، ومن الجنوب: أفغانستان وباكستان، ومن الشرق أقاليم التبت الصينية.

تبلغ مساحة تركستان الشرقية حوالي 1.8 مليون كم2، أي خُمس مساحة الصين، وتعدّ أكبر أقاليم الصين، ويزيد عدد سكانها على 25 مليون نسمة. ويتكون سكانها المسلمون من أجناس مختلفة: كالإيجور -وهم يشكلون غالبية الإقليم- والتركمان، والقازاق، والأوزبك، والتتار، والطاجيك، ونسبة المسلمين بها حوالي 95%. وقد أطلق الصينيون على تركستان الشرقية اسم "سكيانج"، وتعني الوطن الجديد أو المستعمرة الجديدة.

وعاصمة تركستان هي مدينة "كاشغر" التي فتحها القائد المسلم قتيبة بن مسلم الباهلي، وهي أشهر مدن تركستان الشرقية وأهمها، وكانت عاصمة تركستان الشرقية، ولها مركز عظيم في التجارة مع روسيا من جهة، والصين من جهة ثانية، ودول آسيا الوسطى من جهة ثالثة، وتشتهر بمنسوجاتها الصوفية الجميلة.

تركستان بلد إسلامي

والمسلمون في تركستان الشرقية كلهم سُنَّة أحناف؛ فقد عُرف الإسلام هناك -على وجه التحديد- عام 96هـ، وازدادت قوته وانتشر انتشارًا واسعًا بعد اعتناق "سلطان ستوق بوغرا عبد الكريم خان" الإسلام سرًّا في بداية الأمر ثم أعلنه، وانتشر الإسلام في ربوع تركستان الشرقية في أواسط القرن الرابع من الهجرة، ودخل الناس في دين الله أفواجًا.

رمضان سينكيانج بلا صيام.. بلا تراويح

السلطات الصينية في إقليم تركستان الشرقية (سينكيانج) تمنع صلوات الجماعة وتوزيع الأشرطة المسموعة والمرئية الدينية بين أبناء الإقليم ذي الغالبية المسلمة ضمن إجراءات أمنية في رمضان، من ضمنها منع الموظفين والمدرسين والطلاب من الصوم، ومعاقبة أي شخص يحث المسلمين على أداء هذه الفريضة.

رمضــان .. أمــة واحـــدة

2009-08-27T13:02:00.002+03:00

رمضَــانُ .. أمــةٌ واحـــدةٌ

يجمع الصوم أمتنا في أقطارها الممتدة ..

فما أجملها من فرصة لنقف ونتعرف على إخواننا المسلمين في بلاد الدنيا المختلفة ..

لنحقق بذلك قول الله تعالى :" إن هذه أمتكم أمةً واحِدةً وأنا ربكم فاعبدون " الأنبياء ٩٢

وقوله تعالى :" وإن هذه أمتكم أمةً واحِدةً وأنا ربكم فاتقون " المؤمنون ٥٢

فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ..

من هذا المنطلق أعددت سلسلة مقالات بعنوان " أمةٌ واحدةٌ "

تُنشر يومياً على مدونتي بالتزامن مع جريدة الشرق القطرية

http://www.al-sharq.com

إيناس الدغيدي: يا رب ما تكتب الحجاب عليّ!! ونحن نقول : آمين آمين آمين

2009-08-19T11:30:00.006+03:00

نشرت صحيفة "الأيام البحرينية" تصريحات للمخرجة المصرية المثيرة للجدل إيناس الدغيدي تقول فيها إنها تدعو الله ألا يكتب عليها أن ترتدي الحجاب يوما.

جاءت تصريحات المخرجة "إيناس الدغيدي" في برنامج "لماذا" للمقدم التليفزيوني اللبناني طوني خليفة، والذي يتم تصوير حلقاته حاليا، ومن المتوقع أن يبدأ عرضه على شاشة قناة "القاهرة والناس" في شهر رمضان المبارك ويذاع منه حاليا مقتطفات في الإعلانات الترويجية للقناة.

وقد ذكرني ذلك بقول الله تعالى في سورة الأنفال على لسان المشركين "وإذ قالواْ اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم "..

إنه نفس المنطق الأعوج والكبر الذي هو بطر الحق ..

فبدلاً من أن يكون دعاء هؤلاء القوم إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا إليه ، أو أن يكون دعاءها اهدنا للحجاب ، نجدهم يدعون لأنفسهم بالهلاك أو بالضلال ، ونحن نُأّمن على دعاءهم .. آمين ..آمين ..

ويُروى أن صالحاً كان يؤدى مناسك العمره وسمع أحد أصحاب العمائم السوداء يدعى ربه ويقول اللهم احشرنى مع أبو لؤلؤه المجوسى فنظر إليه بغيظ شديد وقال له بعد ان اقترب منه وأنا ادعو الله بكل أسماءه الحسنى أن يحشرك معه فنظر إليه الشيعى ولم يدر ما يقول ..

الايجور من قوة تفرض الجزية على الصين إلى شعب مشرّد

2009-08-05T10:41:00.003+03:00

نُشر هذا المقال بتوسع أكبر ،وقد رأيت لأهميته تلخيصه وإعادة نشره ..

عسى أن نعذر أنفسنا أمام الله على الأقل بالاهتمام بأمر المسلمين "فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم" ..

الصين لن تجامل أحدا على حساب وحدتها الوطنية

نسبة الصينيين في الإقليم ارتفعت من 6 % عام 1949 إلى 40 % عام 2000

الصين أسست مستعمرات عسكرية على غرار إسرائيل لتغيير تركيبة السكان

استقلال الأيجوريين مستحيل وليس أمامهم سوى تعزيز حقوقهم في ظل الدولة

فجأة اكتشف المجتمع الدولي ومن ورائه العالَمان الإسلامي والعربي، أن هناك شعبا منسيا يسمى "الأيجور". وأعاد القمع الوحشي الذي مارسته السلطات الصينية ضدهم في الأحداث الأخيرة، الى الأذهان الصورة القديمة للصين الشيوعية المستبدة، بعد أن توارت هذه الصورة السلبية بفضل المعجزة الاقتصادية الصينية.

ينتمي الأيجور إلى العرق التركي، ويطلق عليهم أحيانا "الأتراك الشرقيون"، وقد أسس الأيجور إمبراطورية عريقة سيطرت على أجزاء واسعة من وسط آسيا، ومنغوليا، وشمال الصين وجنوب روسيا الحالية، إلى ووصلت في قوتها إلى حد التدخل في الشؤون الداخلية الصينية.

حيث لجأ إليها الصينيون لدعمهم في مواجهة ثورة داخلية، ودفع الصينيون أتاوة أو جزية إلى الأيجوريين، كما تزوج خان الأيجوريين من ابنة إمبراطور الصين. وقد وصلت هذه الإمبراطورية إلى ذروة قوتها بدءا من عام 672 ميلادية وانهارت عام عام 841 م على أيدى أشقائهم الكرغيز لتنشطر بعدها إمبراطورية الأيجور إلى ثلاث دول.

وكان أول من اعتنق الإسلام من الأيجور هي دولة "القره خانيد" في عام 934 وكان من أشهر عواصمها كاشغر وسمرقند، وأسست هذه الدولة المساجد والمدارس الإسلامية واعتبرت نفسها حاجزا دفاعيا أمام الدولتين الأيجوريتين الأخريين غير المسلمتين. وفي عهدها بدأ الأدب التركي في النهوض، بعد أن حوّل الإسلامُ الأتراكَ الأيجورَ من أمة بدوية إلى أمه ساعية إلى الحصارة، مثلما فعل من قبل مع العرب والبربر والمجموعات التركية المختلفة.

وقد خضع الأيجور لحكم أولاد عمومتهم المغول بدءا من عام 1209، واكتمل اعتناق كل الأيجور في القرن الخامس عشر على يد خانات يرقند وهى دولة مغولية مسلمة.

وقد تشكلت هوية الأمة الأيجورية الحديثة تحت حكم دولة خانات الشقطاي التي كانت تعد دولة تركية مغولية، يعتنق أغلب سكانها الإسلام، ويتحدثون التركية الأيجورية وتسيطر على ماعرف باسم تركستان الشرقية أو أيجورستان. إضافة إلى سيطرتها على تركستان الغربية أو آسيا الوسطى التي تضم حاليا الجمهوريات الإسلامية في الاتحاد السوفيتي.

وفي عام 1920 وبتأثير البلاشفة الروس أصبحت القومية الأيجورية تشكل تهديدا للسيادة الصينية، ومثلما فعل الاستعمار في الدول العربية قد سعى الروس إلى تشجيع الفصل القومي التعسفي بين الأيجور الخاضعين للصين، والأوزبك الخاضعين للروس، كما شجعوا على التمييز والفرقة بين المتحدثين الأغلبية السنية ذات الثقافة التركية، وبين الأقليات الفارسية الشيعية رغم هيمنة الثقافة الأوزبكية على الجميع.

وخضعت سنيكيانج أو تركستان الشرقية لأحد زعماء الحرب الجمهوريين في الصين (الكومانتنج) الذين أنهوا الحكم الإمبراطوري، حيث شجع هذا الزعيم على الفصل بين الثقافة الأيجورية والثقافات المجاورة في آسيا الوسطى. وقام الأيجوريين بهبّات متعددة ضد الحكم الصيني، أثناء سيطرة "الكومنتانج. وأقاموا جمهوريتين خلال الثلاثينيات والأربعينيات تحت اسم جمهورية تركستان الشرقية. وذلك بدعم من الزعيم السوفيتي الشهير جوزيف ستالين، فيما كانت الدولة الصينية منشغلة في التصدي للغزو الياباني، ولم تعترف قط بهاتين الجمهوريتين.

وبعد هزيمة القوميين الصينيين في الحرب الأهلية في عام 1949 لصالح الشيوعيين، استسلمت بقايا جمهورية تركستان الشرقية، ووافق قائدها على تحويلها إلى منطقة للحكم الذاتي تحت الاسم الصيني سينيكيانج، وأصبح هذا القائد هو المسؤول الأول في الحزب الشيوعي الصيني في المنطقة، بينما هاجر أغلب قادة الحركة القومية الأيجورية إلى تركيا والغرب، لينتهى الحلم الأيجوري، ولو إلى حين. وتم حظر اسم تركستان الشرقية، واعتبر علمها علما غير شرعي.

وقد أعقب سيطرة الصين على تركستان الشرقية سياسة ممنهجة لتهجير أفراد من قومية الهان المهيمنة على الصين إلى ذلك الإقليم، مما أدى إلى تزايد نسبتهم من 6 % عام 1949 إلى نحو 40 % عام 2000، مقابل 45 % للأيجور، أي أن تعداد الأيجور أصبح أقل من النصف في بلادهم.

وتبدو أزمة الأيجور أزمة غير قابلة للحل، فالأيجور جزء من أكبر دولة في العالم، وهى عملاق صاعد يتقدم ليحتل مكانة كأكبر قوة اقتصادية وسياسية في العالم. وبالتالي أقصي ما يمكن أن يقدمه الغرب للأيجوريين أن يستخدمهم كأداة لإزعاج ومشاكسة العملاق الصيني للضغط عليه، وتشويه صورته والوقيعة بينه وبين العالم الإسلامي.

لكن يستحيل عمليا على الأيجور الحصول على الاستقلال ، فالصين دولة شديدة المركزية برغم ضخامتها. ويشكل عرق "الهان" أكثر من نسبة 90 % من سكانها، مما يجعل التهديد الذي تشكله الأقليات محدودا ، ويمكن القضاء عليه بل وسحقه بسهولة .

كما أن الافتراض القائل بأن الصين يمكن أن ترتدع عن سحق أية هبة للأيجوريين تحسبا لعدم إغضاب الغرب والعالم الإسلامي، أمر غير حقيقي. فالصين بشعورها القومى الحاد لن تجامل أحدا على حساب وحدتها، كما أن هناك حدودا لقدرة الغرب على الضغط على الصين، فهي ليست إيران، أو كوبا، أو كوريا الشمالية.

أما العالم الإسلامي والعربي، فإنه مشغول بصراعاته وأزماته الداخلية، وهو في أمس الحاجة لرضا الصين عنه والتي تساهم أحيانا في تنفيس الضغط الغربي عليه، ولم يبق للأيجور سوى شقيقتهم الكبرى تركيا المزهوة بديمقراطيتها وعلمانيتها وإسلاميتها. فهي تبدو أقل دول العالم الإسلامي حاجة الى الصين باقتصادها المنفتح على العالم، وعلاقتها المتوازنة والقوية بالغرب وبروسيا. فهي لا تحتاج سلاحا من بكين، ولا تجري وراء فيتو صيني يحول دون تقديم حكامها إلى المحكمة الجنائية الدولية، ولا تريد دعما لقرار بوقف الاستيطان في الضفة الغربية.

مؤتمر تحرير بحراسة المحتل !!

2009-08-04T18:56:00.008+03:00

(ومن أحداث العام ٢٠٠٩ في ذلك الزمن الغابر ، وقع حادث غريب ليس له مثيل في العصور السابقة ، وقد يتعذر وقوع شبيه له في العصور اللاحقة ..!

فقد عقدت حركة "التحرير" الوطني الفلسطيني المُسماة فتح مؤتمرها العام في بيت لحم تحت حراسة قوات الاحتلال الاسرائيلي ..

ومن المفترض أن يناقش المؤتمرون سُبل التحرر من المحتل ..

وتحدثت الأنباء الواردة من بيت لحم عن أنه من المحتمل حضور رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو للمؤتمر كضيف شرف ..!!)

المصدر

- "البداية والنهاية" طبعة ٢٢٠٠ م

- " غرائب الزمان وعجائب الأيام " طبعة ٢٢٥٠ م

حواري مع شيخ الأقصى رائد صلاح

2009-05-24T11:19:00.004+03:00

حواري مع شيخ الأقصى رائد صلاح

حوار عبدالرحمن أبوالعُلا

- المسجد الأقصى يمر بمرحلة مصيرية لعلها أخطر مرحلة عاشها المسجد الأقصى في تاريخه الطويل .

- نحن شعب مسلم عربي فلسطيني عصي على من يحاول تذويبه في يوم من الأيام

- القضية الفلسطينية قضية أمة

هو رئيس الحركه الاسلاميه في داخل الخط الاخضر.ويعد من أكثر الشخصيات شعبية في اوساط عرب 48 ، شغل منصب رئيس بلدية ام الفحم ولكنه استقال لانه كان مشغولا بمشاريع خيرية كاعمار المقدسات والدفاع عن المسجد الاقصى وترعى حركته مشاريع كثيره كمسيرة البيارق والتي هي عبارة عن تسيير حافلات إلى المسجد ،يلقب ، اعتقلته اسرائيل أكثر من مرة لنشاطه الواسع ،بشيخ الأقصى الاقصى،زار الدوحة مؤخراً ،فكان لنا معه هذا الحوار

بداية ، بعد واحد وستين عاماً من النكبة ،أين ترى القضية الفلسطينية الآن؟

القضية الفلسطينية قضية حاضر إسلامي وعربي بالإضافة إلى كونها قضية الشعب الفلسطيني, فلذلك هي قضية لم تمت وتستعصي على مؤمرات اغتيالها وهي قضية منتصرة في نهاية الأمر ولو بعد حين ,نعم هي الآن تعاني وغزة يحاصر أهلها حتى الموت, والضفة الغربية يطمع الاحتلال الأسرائيلي أن يهودها , والقدس الشريف يطمع الاحتلال الأسرائيلي أن يهودها كذلك,والمسجد الأقصى يطمع الاحتلال الأسرائيلي أن يهدمه تدريجيا لبناء هيكل على آثاره ,و الاحتلال يتنكر كل التنكر لمنع حق عودة ستة ملايين لاجئ فلسطيني إلى أرضهم وبيوتهم ومقدساتهم , ولكن مع ذلك نحن نؤكد أنها قضية ثابتة ،ورغم مرور 61 عاما على بداية النكبة إلا أن الأيام تزيدنا تفاؤلا ويقينا والقرائن تؤكد يقيننا وتؤكد تفاؤلنا أن مسيرة الشعب الفلسطيني ستنتهي بقيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف وعودة كل اللاجئين الفلسطينيين من كل بقاع مهجرهم الآن إلى أرض بيت المقدس وأكناف بيت المقدس إن شاء الله تعالى .

ما هي المخاطر التي تتهدد المسجد الأقصى في الوقت الحالي،خاصة مع استمرار عمليات الحفر الاسرائيلية أسفله ؟

إن أول خطر يتهدد المسجد الأقصى هو كونه يقع تحت الاحتلال الإسرائيلي ,لذلك لن يزول الخطر عن المسجد الأقصى إلا إذا زال الاحتلال الإسرائيلي,بالإضافة لذلك فإن الاحتلال الإسرائيلي مارس اعتداءاته فورا بعد سقوط المسجد الأقصى عام 1967 ,ومنذ ذلك العام قام الاحتلال الإسرائيلي بهدم حائط المغاربة الملاصق للحائط الغربي للمسجد الأقصى ,و بدأت الحفريات الإسرائيلية الاحتلالية في محيط المسجد الأقصى وتحته وها هي يمضي عليها 40 عاما, ونتيجة لهذه الحفريات أصبح هناك شبكة أنفاق تحت المسجد الأقصى ,وفي داخل هذه الحفريات أقام الاحتلال كنيس يهودي موجود الآن تحت المسجد الأقصى وأقام أيضا متحف يهودي سماه قافلة الأجيال تحت المسجد الأقصى,بالإضافة لذلك فالاحتلال يواصل مخططه التدميري كي يجعل المنطقة تحت المسجد الأقصى منطقة فراغ لا يوجد فيها أي شيء وهذا يعني تهديد مباشر للمسجد الأقصى بما ينذر بتهديد أكبر وانهيارات تحدث في المسجد الأقصى ,وقد يكون هناك تهديد أكبر من كل ذلك وهي هدم لبعض مباني المسجد الأقصى المبارك.

فالاحتلال الاسرائيلي يسعى اليوم إلى هذا الهدم التدريجي للمسجد الأقصى طامعا في نهاية الأمر ووفق حساباته وأحلامه السوداء التي لن تكون إن شاء الله ,يطمع في بناء هيكل على آثار المسجد الأقصى ,ونحن عندما ندرك كل هذه المخاطر فإننا نقف على مأساة كبيرة يعيشها المسجد الأقصى المبارك وعلى حقيقة مرة تؤكد أن المسجد الأقصى يمر بمرحلة مصيرية لعلها أخطر مرحلة عاشها المسجد الأقصى في تاريخه الطويل .

ما دوركم كفلسطيني الداخل وخاصة في مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية في الحفاظ على المسجد الأقصى المبارك مما يتهدده ؟

الحمد لله اجتهدنا منذ عام 1996 لإعمار أكبر مساحة ممكنة من مباني المسجد الأقصى تحت إدارة ورعاية هيئة الأوقاف ولجنة الإعمار في المسجد الأقصى , فمنذ ذلك العام تم اعمار المصلى المرواني وهو أحد أبنية المسجد الأقصى ,وتم اعمار المسجد الأقصى القديم وهو أحد أبنية المسجد الأقصى.وقمنا بتبليط مساحات واسعة من الساحات الداخلية للمسجد الأقصى,وقمنا ببناء أكثر من وحدة حمامات ومتوضئات في المسجد الأقصى,إلا أن الاحتلال الاسرائيلي بعد سنوات من عملنا قام بمنع ادخال أية مواد اعمار إلى المسجد الأقصى بقوة سلاحه واحتلاله ,ونتيجة لهذا الموقف الاحتلالي البغيض تقلصت مساحة إمكانية اعمار مباني في المسجد الأقصى فانتقلنا إلى مشروع آخر أسميناه «إحياء المسجد الأقصى» وبدأنا بمسيرة أسميناها «مسيرة البيارق» بحيث نُسيّر حافلات مجانية يوميا لنقل الأهل من الداخل الفلسطيني إلى المسجد الأقصى ,من هذه الحافلات ما يسير في ساعات الصباح ومنها ما يسير بعد الظهر ومنها ما يسير بعد منتصف الليل وذلك لدوام الرباط في المسجد الأقصى المبارك كي يبقى وجودنا البشري خير قوة تدافع عن المسجد الأقصى ,وكي نوصل رسالة للاحتلال الاسرائيلي أن المسجد الأقصى ليس وحيدا وسنبقى مع المسجد الأقصى وسنبقى نعطل كل مظاهر الاعتداء الاسرائيلي على المسجد الأقصى , وهنا يجب أن نؤكد على أننا نجد السند بعد الله عز وجل من إخواننا في مدينة القدس ونجد السند أيضا من كل الخيرين في حاضرنا العربي والإسلامي .

ألمحتم إلى بعض العراقيل التي يضعها الاحتلال الاسرائيلي أمامكم في مؤسسة الأقصى , هل لكم أن تطلعونا على بعض هذه العراقيل ؟

الاحتلال الاسرائيلي يفرض قوة مسلحة على كل أبواب المسجد الأقصى ,وهذه القوات بقوة سلاحها تسمح لمن تشاء بالدخول وتمنع من تشاء ,وفي الوقت نفسه فإن هذه القوات تسمح لأكثر من ألف سائح يوميا شبه عراه بالدخول إلى المسجد الأقصى ,وأنا منذ عام 2007 ممنوع من الاقتراب حتى بعد 150 متر من كل القدس القديمة و المسجد الأقصى ,وكما ذكرنا فالاحتلال الاسرائيلي يمنع ادخال مواد الاعمار للمسجد الأقصى ,وأكثر من ذلك أن الاحتلال يعرقل إعطاء دروس دينية في ساحات المسجد الأقصى حتى إن الكثير مِن مَن أعطى هذه الدروس تعرض للاعتقال , بل إنه يمنع إقامة الصلاة في بعض ساحات المسجد الأقصى الداخلية ومن يصلي في هذه الساحات يتم اعتقاله,ووصل الأمر بالاحتلال الاسرائيلي لاعتقال بعض الأخوات اللاتي يقمن بالشرح عن المسجد الأقصى للأطفال الصغار ,وكل هذه الممارسات يستهدف الاحتلال الاسرائيلي منها أمرين، أولا:تعطيل مشاريع الاعمار في المسجد الأقصى ,وثانيا:يستهدف تفريغ المسجد الأقصى من أهله,ونحن ندرك ذلك ولذلك لن ننصاع وسنبقى نواصل دورنا إلى أن يشاء الله رب العالمين.

هل هناك وعد رباني بألا يهدم المسجد الأقصى،كالوعد بأن ينتصر المسلمون على اليهود قبل قيام الساعة؟

بداية حتى نتعامل مع هذه القضية بعمق يجب أن نعلم أن المسجد الأقصى عبارة عن بقعة مباركة أبدية لا تزول تسمى المسجد الأقصى مساحتها ١٤٤ دونم،أقيمت عليها أبنية في الماضي وتعرضت بعض أبنيتها للهدم ولكن هذه البقعة المباركة بقيت تمثل حق أبدي لا يزول،فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى كانت هذه البقعة المباركة قائمة ولكن الأبنية كانت مهدمة ،لا بل كان عليها أوثان من بقايا الفرس والروم وفساد بني اسرائيل إلا أن هذا لم يؤد إلى زوال المسجد الأقصى كبقعة مباركة أبدية وهذا ما نقوله الآن ..

افترض أن أحد أبنية المسجد الأقصى تعرض للتصدع أو الهدم،هذا لا يعني أن هذه البقعة المباركة المُسماة بالمسجد الأقصى ستزول في يوم من الأيام بل ستبقى وسنبقى نبني عليها وسنبقى نجدد البناء عليها إن شاء الله ،وقد وجدت في كتاب الفتن لنعيم بن حماد أن أحد خلفاء المسلمين القادمين إن شاء الله سيعيد بناء المسجد الأقصى كأعظم بناء وجد على وجه الأرض ومن ثم هناك مبشرات بخير قادم وعزة وعظمة سيعيشها المسجد الأقصى إن شاء الله ،وعلى العكس تماما فهناك الآثار التي توكد زوال الاحتلال الاسرائيلي كما زال كل احتلال في الماضي وهي ذاك الآثر المشهور القائل «بيت المقدس لا يُعمّر فيه ظالم».

الاستيطان الصهيوني في مدينة القدس ،إلى أين وصل الآن ؟

الاحتلال الإسرائيلي رفع منذ السبعينيات شعار احتلالي سماه القدس الكبرى عاصمة أبدية لإسرائيل ,وحتى ينفذ هذا الشعار قام ببناء جدار عنصري خانق على كل حدود مدينة القدس وبذلك يطمع أن يفرض مقولته القدس الكبرى,وعندما بنى هذا الجدار حول مدينة القدس عزل جنوب القدس عن امتدادها الفلسطيني الطبيعي ,عزلها عن الخليل ,وعزل شمالها عن امتدادها الطبيعي رام الله ونابلس ,وعزل شرقها عن امتدادها الطبيعي مدينة بيت لحم ,وظلت مدينة القدس وحيدة محاصرة ومن ثم بدأ الاحتلال في تهويد مدينة القدس ومصادرة عقاراتها ومصادرة مؤسساتها بالإضافة إلى ذلك بدأ في إقامة مشاريع استيطانية في داخل مدينة القدس خلال هذه الأيام,وهذا الاستيطان يستهدف تهويد مدينة القدس والتضييق على أهلنا المقدسيين الذين وصل عددهم الآن أكثر من ثلاثمائة ألف ,ويمارس الاحتلال سياسة التطهير العرقي عليهم بهدف أن تصبح مدينة القدس يهودية فقط.

هل يمارس الاحتلال الإسرائيلي عمليات تذويب لفلسطيني الداخل حتى ينسوا قضيتهم الأساسية؟

كانت هذه سياسة الاحتلال الفاشلة ,فالاحتلال حاول أن يذيب من بقى من النكبة وكان عددهم مائة ألف في بوتقة المجتمع الاسرائيلي ويذيب اللغة العربية حتى ننساها ,ولكنه فشل وسيبقى فاشلا,فعددنا الآن مليون وثلاثمائة ألف فلسطيني نعيش على أرضنا في الجليل والمثلث والنقب والمدن الساحلية كيافا وحيفا وعكا واللُد والرملة , ونحافظ على لغتنا العربية ونحافظ على ارتباطنا بحاضرنا العربي والإسلامي ونحافظ على ارتباطنا بالقرآن الكريم وبمقدساتنا.

ولله الحمد نحافظ على مكونات شخصيتنا الإسلامية العربية وعلى قيم ومعاملات ومفاهيم هذه الشخصية ,ولذلك أقول بلا تردد نحن شعب مسلم عربي فلسطيني عصي على من يحاول تذويبه في يوم من الأيام.

كيف ترى مستقبل الصراع مع الكيان الصهيوني ؟

أنا لن أجيب من عند نفسي ولكني سأقول بما يتحدث به قادة المشروع الصهيوني أنفسهم عن هذا الصراع ,فمثلا البروفيسور آمنون روبنشتاين وقد شغل فيما مضى وزيرا للتربية والتعليم ووزيرا للقضاء يقول أن المشروع الصهيوني يتهدده الخطر لسببين ,الأول :تآكل مقومات المشروع الصهيوني من الداخل ,والسبب الثاني :أسلمة الصراع ,فالصراع الإسرائيلي الفلسطيني أخذ بعدا إسلاميا.

بالإضافة إلى ذلك نجد عشرات التصريحات من قيادات صهيونية تؤكد ما قاله روبنشتاين ,وهناك كتاب ألفه ابراهام بورج وهو أحد الشخصيات القيادية اليهودية وكان رئيسا للوكالة اليهودية ثم كان وزيرا في أكثر من وزارة ورئيسا للكنيست إلا أنه في نهاية الأمر هاجر ورحل عن المؤسسة الإسرائيلية وانتقل إلى أوربا ,وقبل أشهر كتب كتابا سماه حتى ننتصر على هتلر ,وأعطاه هذا العنوان الساخر ويقول في هذا الكتاب أن المشروع الصهيوني قد انهار ,لا بل يطالب كل يهودي يعيش داخل المؤسسة الإسرائيلية أن يسعى للحصول على جواز سفر لدولة أجنبية أخرى حتى إذا ما ضاقت عليه الأمور يجد متسعا لينتقل لدولة أخرى بواسطة هذا الجواز,هذه التصريحات والكتب التي تؤكد انهيار المشروع الصهيوني كتبها نفس قيادات المشروع الصهيوني وليست تصريحات من الخارج ,وهذا يدل على أنهم وصلوا إلى مرحلة من القلق والقناعات أن مشروع المؤسسة الصهيونية الإسرائيلية يسير في طريق مجهول وتحف به المخاطر من كل جانب.

نعلم أن الكيان الصهيوني قام على هجرة اليهود من شتى بقاع العالم إلى فلسطين ,والآن نسمع عن الهجرة العكسية لليهود إلى خارج فلسطين وما في ذلك من فشل للمشروع الصهيوني برمته ؟

هناك مثال صارخ على ذلك من الوكالة اليهودية العالمية وهي مؤسسة يهودية من أهم أهدافها تشجيع يهود العالم للهجرة إلى الكيان الإسرائيلي ,هذه الوكالة نفسها الآن تصرح بأنها بدأت تمنى بالفشل ,وأصبحت لا تستطيع اقناع يهودي بالهجرة إلى المؤسسة الإسرائيلية ولذلك تنازلت عن هذا الدور,مثال آخر ففي خلال هذه السنوات الأخيرة هاجر من المؤسسة الإسرائيلية 850 ألف يهودي إلى خارجها إلى أوربا وأميركا ,وهذا يدل على أن السنوات القادمة ستشهد تصعيدا بالهجرة العكسية من المؤسسة الإسرائيلية إلى الخارج .

كذلك فإن يهود كندا الآن يرفضون رفضا تاما أن يهاجروا إلى المؤسسة الإسرائيلية.وكذلك فإن استطلاعات الرأي التي جرت على يهود أميركا تقول إن أكثر من 50% من شباب يهود أميركا يرفضون الهجرة إلى المؤسسة الإسرائيلية ,لا بل يقولون إن وجود أو زوال المؤسسة الإسرائيلية في نظرهم سواء,كل هذه الأرقام تبين أن المشروع الصهيوني هو ولا شك في طريق مسدود كما يقول قادته مثل روبنشتاين وبورج.

ما الرسالة التي تود ايصالها إلى العرب والمسلمين تجاه فلسطين والمسجد الأقصى بشكل خاص ؟

ما أود قوله أن القضية الفلسطينية والمسجد الأقصى على مدار تاريخها الطويل لم تكن في يوم من الأيام قضية فلسطينية فقط ,بل كانت قضية إسلامية وعربية اجتذبت كل الحاضر الإسلامي والعربي كي يناصرها ويدافع عنها ..وهذا الأمر هو الذي دفع نور الدين محمود أن ينتصر للقدس وهو ليس فلسطيني أو عربي ولكنه مسلم،هذا الأمر هو الذي دفع صلاح الدين الأيوبي أن ينتصر للقدس وهو ليس فلسطيني أو عربي ولكنه مسلم،هذا الأمر هو الذي دفع السلطان عبدالحميد الثاني أن يتمسك بالقدس وحق الأمة الإسلامية فيها حتى لو أدى ذلك لتهديد سلطانه ،وهذا الأمر هو الذي لا يزال يدفع كل الحاضر العربي والإسلامي أن يلتحم مع قضية فلسطين على اعتبارها قضيته وليست مجرد قضية فلسطينية،ولذلك يجب أن يتعامل معها على اعتبار أنها قضية مصيرية وليست قضية إغاثة موسمية فقط ،بل هي حق عقائدي ،هي حق تاريخي ،هي حق حضاري هي حق حاضر ومستقبل ،وعليه أن يلتزم المسلمون والعرب بجعلها قضية دائمة وقضية في صلب اهتمامه اليومي حتى تكلل هذه الجهود بنصرة هذه القضية إن شاء الله.

ماذا يستطيع المسلم خارج فلسطين أن يقدم للقضية الفلسطينية بشكل عام والمسجد الأقصى بشكل خاص؟

يجب أن يعلم الجميع أن القضية الفلسطينية وقضية القدس وقضية المسجد الأقصى ليست قضية أشخاص ،لا بل ليست قضية جيل ،وإنما هي قضية أمة وستبقى تتوارثها الأجيال جيلا بعد جيل وهذا يعني أنها تمثل أمانة في عنق كل مسلم وعربي كما هي أمانة في عنق كل فلسطيني وبالتالي يجب ألا يقف أي مسلم أو عربي موقف المراقب لقضية القدس والمسجد الأقصى من بعيدبل يبادر بكل ما يملك من امكانيات إلى المساهمة لنصرة هذه القضية،فليساهم بنصرتها من خلال قلمه في الإعلام ومن خلال كلمته في مسجد أو عبر فضائية أو من خلال تربية أبنائه على الارتباط بالقدس والمسجد الأقصى،وقد يساهم بدعائه لنصرة القدس والمسجد الأقصى، وقد يساهم بماله الحلال لنصرة القدس والمسجد الأقصى، المهم أن نتعاون سويا حتى لا تموت هذه القضية،وحتى تبقى حية لأن هذا هو رأس المال الذي يؤكد انتصارها في نهاية الأمر إن شاء الله.

إجازتي برواية حفص عن عاصم

2009-05-23T18:51:00.004+03:00

الحَمدُ للهِ ربِّ العَالمِينَ

الحَمدُ للهِ الذي بنعمتِهِ تتمُ الصَالحاتِ

الحَمدُ للهِ الذي هَدانا لهذا ومَا كُنا لنهتدي لولا أن هَدانا اللهُ

يا ربِّ لكَ الحَمدُ كما ينبغي لجَلالِ وجهكَ ولعظيمِ سُلطانكَ

الحَمدُ للهِ حمداً حمداً ...

فقد من الله عليّ بفضلهِ وكرمهِ ووفقني للحصول على إجازة

القرآنِ الكريمِ بروايةِ حَفصٍ عن عَاصمٍ من طريقِ الشاطبيةِ

اضغط على الصورة لتكبيرها